内家讲“藏”藏于内，最终神，谓之化劲，其最终形态是藏于神，神化为形，于外。

这个说法，早年的实例中也已经有过证明。

有几已肯定：一，她早认识龙佳琪。二，她住来自己旁边不是偶然。

历史上这样的大师可以说很多，董海川，郭云，孙禄堂，孙存周等等先师，他们都是近代国术中神化于形的化劲巅峰，绝代大师。

用爷爷的话说，蒽姑一纯外家拳，放天下，不在惧怕任何人。

周小渝顺着周家系近十个路开始打，期间偶尔穿着自己的思考，拳路已明显在许多地方发生了改变。

孙三姨一内家拳传自孙氏嫡传，系名门，拳法上已不输于天下任何拳法。但是她为人过于谨慎，略失大气，兴许这就注定终其一生，也不会得窥化劲。

相反蒽姑思想简单得难以理解，资质平平，却大晚成，四十的时候功夫髓，得窥雷音之真谛。

思想于混混沌沌之中，但是周小渝的拳却是始终在行中，不曾停止下来，仿佛已经形成了一自然的轨迹。

晚间九半。

反之，神化于形的化劲，周小渝并未真正的见识过，却可以想象，正是那晚那个莫名其妙的黑衣人那个样。

总的看起来，周小渝的拳路虽不是最威猛，也不似内家拳的缓慢极致。却已经有了两分他的格特。不急不躁，刚于骨髓，和于外表。

周小渝忽然有个怪异的念，如果孔渔不是个大忽悠的话，或许真正备了神化于形的地步。那个家练拳话的，要不是代表一个时代，要不就是个连农贸市场的婆娘也打不过的低手。

由此看来，似乎每个人的成就又是孔姨说的那，一早注定的。

棱角已经逐渐清晰。

至于其余的，小菜鸟甩甩，他呢。

正如三姨引用一代内家拳大师孙存周先生的话，这是一个艺术的领域，人之不同，拳也不同。

周小渝独自跑到河边来，静静的思索了一下，开始练拳。

几天前被侯三打伤，不过不算大伤，加上他的骨比较异于常人，现在虽然没有完全恢复，不过只要不是激烈对抗的话，基本已经无碍。

爷爷的拳更似了内外合一的境地，时快时慢，急缓错落。而蒽姑练的同样的拳，却直直退，凶猛无匹。如果用暴风骤雨来比喻蒽姑的拳意，那该以惊风细雨来形容此时的周小渝之拳意。

看似相反，其实最终形态是一样的。也释义了爷爷所说的两大成：解开终极方程式归于一，或者由一推演法自然。

爷爷是个有见识的智者，但是想的过多，用爷爷自己的话来说，又没聪明到看破世界的地步，导致三十岁突飞猛，易后期以后，几十年来却原地踏步，再无一丝展。

他没有忘记爷爷教的，但是几天来他忽然觉得，有些地方生了，已经不适合自己了。

蒽姑释义了其中一条，她将简单的一加一了十万遍甚至百万遍，最终得窥“”之真谛。

外家讲“”猛于外，最终髓，谓之易髓，其终极形态是其髓，髓似于神，藏于内。