知道她是不是真地，但他知道，林清雅以前是不迷信地。

“那咱们就下车步行吧。开着车去见菩萨，不太恭敬。”韩星便下了车。其实他知道，这辆海洲市的九号车，只要是海洲有路地地方，他都能开进去。绝对没人敢拦，可今天他想走一走。想陪林清雅多走一走。

买票，进山门，韩星顺便买了张地图和两瓶矿泉水，大概看了一下，跟林清雅介绍：“要是烧香的话，两处地方最合适，一个是普济寺。一处是南海观音像那儿，香火都很旺盛，拒说都很灵。”

“咱们去南海观音像那儿吧，全国的寺庙都差不多，无非是庙宇碑廊、四大天王、十八罗汉、如来佛祖、观音菩萨，都一样。”林清雅地道理很简单，不新鲜。

“行。”韩星自然言听计从。两个按图索骥，一路行去。在路上。韩星才发现自己的想法有点跟不上潮流。按说，既然是拜菩萨，当然要有足够地诚意，吃点苦头是必然的。人家西藏的去布达拉宫朝拜，甚至磕一种地等身长头，苦行好几个月。才能见到佛祖，那才叫虔诚。自己二人开到山门口，已经是大大的不恭了。

可是，这一路行来，却远不是那么回事。观音山的里面，不但路面全部都是车辆可以通行的柏油马路，而且还通了公交车，来来往往的，基本没什么行人，全是车辆。旅行团都是包车自然不用说。散客基本上都是坐公交。再有各种各样地世界名车也在山里川流不息，那叫一个热闹。自己和林清雅两人步行竟然显得很另类。

不过，林清雅却是浑不在意。有韩星陪在身边，她兴致盎然，不知疲倦，虽然话依然不多，表情却很轻松。

走了有两三公里的样子，远远看见，一尊高大的佛像，面向大海，肃然而立。待走得近了，却看不见佛像了，却有一片竹林，也是观音山的一处胜境，曰紫竹林。到了这里，车子已经开不进来了，游客陡然密集起来，摩肩接踵，很是热闹。

两个没有在竹林多逗留，而是顺着人流往前走，到了竹林的尽头，又是一座山门，进去是要买票的。在善男信女心目中，菩萨是菩萨，在景点经营者甚至是寺庙的出家人眼里，菩萨只怕已经被他们敬成了财神。

买了门票，请了香，两人进去，顺着台阶拾级而上，待走到近前，两人终于仰望到了菩萨的全貌。

蓝天之下，碧海之边，菩萨宝相庄严、神态祥和，居高临下地注视芸芸众生。她，给了人们以信仰，人们，奉她以香火，香火，却养活了养肥了僧众。

韩星仰望金身，一时也神离物外。佛家讲究善恶因果，循环报应。菩萨脚下，铭刻捐资供奉菩萨金身地各界人士的名字。居中大字者，无一不是富商巨贾、大亨名流。决定他们的名字可以刻在菩萨身边的，自然是他们手中白花花的银子。可韩星分明知道，这些钱，有些是合理合法的收入，却也有不少是不义之财。一些人恶事做得多了，就想捐个菩萨像买个心安，这岂不是贿赂神明？菩萨在天有灵，是应该喜欢他们多一些还是憎恶他们多一些才是呢？可菩萨在凡间地代言人，也就是僧侣们，可是明明白白地告诉人们，捐钱塑像，是可以得到神明眷顾的，难道，现如今菩萨也嫌贫爱富了？

又或者，有人捐助，不仅要保今世平安，还要求个来世富贵，如果他们愿望果真能实现，这菩萨是不是有些不公平？穷人，非但自己的孩子要输在起跑线上，就连下一辈子、就连生生世世也要一并输去？

信仰成为商品，虔诚可以标价，究竟是僧侣的意思，还是菩萨的意思？想着想着，韩星笑了，他想到一句话：人类一思考，上帝就发笑。只盼中国的菩萨别像洋人的上帝那样不厚道才好。

那边，林清雅已伏地祈祷，念念有词，三拜之后，把香插进香炉。然后招呼韩星一声：“走吧。”

返回的路上，林清雅说：“我许了三个愿，你要不要听？”

“嗯，你说。”当然不能说不听。