藏医的理论源泉和基础习医者莫不先习此书而后方可言医。说起来由于历史上藏汉两地文化互相交流的原因藏医和中医也有许多相似之处。譬如诊脉虽略有差异但也在同一部位。中医称寸、关、尺藏医叫冲、甘、恰都是以手知病。藏医中最具特色的是尿诊以此知人身诸病诊法之详天下众医学诊法中莫能与之比。在药物上一样的东西更多了有些中药、藏药现已不能具体的分开了。”

“藏医认为人身共有4o4种病源于佛教的土、水、火、风四大学说。其中1o1种病可以不治自愈1o1种病治而不愈1o1种病治后痊愈另1o1种病则是不治之症。”

…

讲述了一番之后乌桑喇嘛起身道：“久闻中医中的针灸神奇今日一见果然。我有一请求不知宋先生能否答应。”

宋浩道：“乌桑师傅有事但讲无妨。”

乌桑道：“我想日后由寺里派人去宋先生处学习针灸术这也是我个人的想法见了宋先生施针后萌生出来的想法。”

宋浩听了笑道：“没问题中医、藏医有很多相似之处互相交流学习也是我们全面认识人体生命奥秘的一个好的途径。有些真理潜藏在各种医学之中理论上虽有所不同但在某些认识上都有相通之处的这种相通之处有可能就是人类共同感知的一个真理。”

“宋先生能有这般认识不以中医独大实在令人佩服。”乌桑感慨道。

宋浩道：“我虽务习中医但对各民族医学也是非常感兴趣的只是未有机会去接触和学习。集众医学之长才是一个医家所追求的。医乃救人之道能救人者便是好医术好医生医无国界皆是同道。我现在已经创办了天医堂日后乌桑师傅派人去那里学习便是我也能顺便多了解一些藏医方面的知识。”

“那就多谢谢了！”乌桑喇嘛感激地道。

这时那名那嘎龙林喇嘛提了一黄色包袱进了来。放在桌上后并未离去笑呵呵地望着宋浩。

乌桑喇嘛将包袱打开露出了半尺厚的手写本。最上面一本写有《奇方验抄》。

宋浩见了不禁一阵激动。

乌桑喇嘛感叹道：“十年前我外出采药时认识了丁奉杰得知他也是一位医者。通过交谈得知竟令我惊讶的是他一生游医天下几乎识遍了天下间的疾病。可以这么说天下病种他是见过的最多的一个人。并同时施以方药治疗也自是一个医疗经验最多的一个人。不但将自己行之有效的验方保存了下来还大量收集了民间的偏方、秘方并在自己验证之后收集起来与这套古代的验方集合编成一书。你取回去好好的利用罢。另外我选择了部分方药另行抄写一本。还请勿怪！”

宋浩道：“此书乃丁老先生心血所成不敢独家藏私愿与天下医家共享。救人之术不应该成为秘密。”

乌桑喇嘛听了颇受感动道：“是你这般心胸成就了你这般医术！心胸狭窄之人难以成圣的！”

宋浩、唐雨二人随后告别了乌桑喇嘛提了那套《奇方验抄》高兴地回到了招待所。

“那个喇嘛开始不承认此事原来是不信任我们怕将东西给错了人好一个负责和谨慎的喇嘛！此书取回不枉此行了！”宋浩将包袱放在床上兴奋地道。

“终偿所愿了！你那位道家师父的计划可够长远的二十年后才令自己的弟子来取当是为你这个徒弟准备的一份礼物罢。”唐雨感慨道。

“师父做事每出人意料并且未曾有不妥当的这方面我们还真的向他老人家学习才是。”宋浩说着打开包袱拍了拍那半尺厚的全套的《奇方验抄》说道：“此书的底本是师父送与丁奉杰的他加以验证之后又增加了他自己一生中所集累的有效的方药当是古今民间验方之大成了！”

宋浩打开了第一卷却见丁奉杰写的一个序言：

医者掌人生死之大事！

吾本走方医世谓之游医也游走天下六十有七年矣！历尽医中甘苦人间冷暖。其间或有不屑我者但以医术取敬。遍走五湖游经四海迹布全国也曾逾境而医。上至高官下至小民未尝不受我方药。每以价廉之药取效得富贵人家之资以济贫困所不能出诊金者其家但供我食宿足矣！以吾之力以衡其势。

昔遇道友肖伯然赠古之奇书…《奇方验抄》托请吾以验天下诸疾。但择有效验者存录以示后人。效《串雅》之义也！

方之中病十愈八九乃敢存录。过三百例以上者为上方；百例以下者为中方；十数例者为下方。不显效者弃之。

分内、外、妇、儿、虫咬、杂症诸门…

…

医之为术药之为物每以意取效时出常人所理解之医理、药理之外是那般西人医者所不能悟也！故叹国医之博大精深！行之愈久感之愈切。

…

宋浩朗声读出为其义所感热泪盈眶。唐雨一旁也自感动落泪。

翻阅其中方药理法俱备乃是一部完整的民间大医案。

“真正的医道在民间此言不虚！游医天下遍识百病集验成方广济于民丁老先生才是真正的医家！”宋浩感慨道。

“走方医中果是有真才博学的高人虽然世人现今多对江湖游医无视也是被那些庸医败坏了名声。”唐雨说道。

“也是如丁老先生者古今能有几人！”宋浩又自感叹道。

宋浩随后将包袱包好说道：“我们现在的主要任务是将这套《奇方验抄》安全地护送回天医堂。”

唐雨道：“怎么你还怕路上有人来抢夺不成？”

宋浩道：“那倒不是不过小心使得万年船我们费尽周折才取回此书不要有何闪失才好。我们现在没有了汽车就乘火车转道回去罢。”

这时忽呼得门外有人敲门。宋浩忙将包袱于床下藏了。