“待寻到邳彤邳彤给母亲诊断之后暗里惊讶之余随对母亲说‘非儿不孝乃是儿不才。母亲所患奇疾非人力可为虽有药治却是世间难寻。但若天地有情念我为世人一心疗疾之德或能机缘得遇。母亲保重随兄长回乡去罢以待命运安排。’邳彤诊治疫区民众自无暇照顾母亲其兄邳祝只好带了母亲返乡。”

关于古代医家药王邳彤的传说勿论其真假只是说明万可为药和以自然之法调治疾病的理。那邳彤有药王之称在他中万皆可为药。一次南方瘟疫行邳彤怀着济世救苦之心远离家乡前去为百姓治病。就在邳彤离家不久其母患了重病百医无效。见不治为了不误时间其兄邳祝只好带了母亲去南方寻邳彤治疗。”

唐纪随又笑了一下：“我们谈及这常人看来‘玄而又玄’的东西又会有人批判我们搞神秘主义和迷信了。古代医巫不分难免授人以柄。然而巫是什么？现今的各派宗教多起源于古老的巫术宗教的形成是从不同的角度来阐释宇宙和生命的奥秘有时候更接近了事的本质。者亦佛亦上帝名之不同罢了其理一也！”

“后行至一村庄其母腹饥便寻了一人家讨饭吃。可巧那人家的媳妇生了一对双胞胎而那家的婆婆是个瞎公公是个拐。正值家中添了双胞胎兴之际见有人来讨饭便情地将产妇吃剩下的一碗薏米饭加上一个给邳祝的母亲吃了那薏米是产妇的小姑在磨房中赶着一匹新碾的薏米。而那个竟然还是一个双黄实在是巧合之极。”

“行至野地其母渴难耐。邳祝安置母亲于路旁四下里却寻不见源正焦急万分时偶在树林中现了一个死人骨内存一汪雨然中竟有两条小蛇嬉戏。邳彤无奈之余用树枝将两条小蛇挑顾不得什么脏了端于渴极的母亲喝了。”

宋浩听罢慨：“老伯闻您一席话胜读十年书啊！在晚辈看来医大者涵天盖地不是吃药治病那么简单的。它同时是一哲学更是一艺术。”

说到这里唐纪慨：“医到了邳彤的这般境界堪称天医了！只有天医才能晓得这般天药啊！这是应合了天人之间的一契机非穷究万之理不能窥破也！医之奥不是我们所能想象的。”

唐氏父女闻之惊愕。

“是啊！”唐纪叹：“学习中医本难能领悟这层次医的人就更少了。医者意也几人能解啊！”晚饭的时候宋浩坐在了唐家的饭桌上是唐纪拉他去的。

“说来也怪那邳祝带了母亲到家之后先前所患重病竟自不知不觉间痊愈了。几天后那邳彤的一封家信也到了信上写：‘如母亲能喝到二龙戏珠天然吃到一胎双双黄小姑碾薏米拐公瞎婆成的饭自然病除。此四般药非人力可为若母亲命大自然巧成药到不知母亲一路如何十分悬念。’”

“那邳祝看罢大惊想起一路所遇正合邳彤所开之药方忙回信告之一切。邳彤接到信得知了详情叹：‘真是神灵天佑！我邳彤当顺天行事普济众生以报天恩才是。’”

面对惊愕的唐青山、唐唐雨等人唐纪说：“从现在开始宋浩不在是你们手中的所谓人质了而是我们唐家尊贵的客人了。说起来宋浩的祖上与我们唐家还有些渊源因为他是民国时期的名医宋景纯的重孙。”