不过，苏锦代却完全没有生气的意思，神情虽然有些错愕，不过还是对这个被他相中的年轻人抱有很大希望，意味长地笑了一声，看着唐太白说：“你小还真是跟你爷爷一样，总是让别人欠着你们，却从来不欠别人一星半儿，这心机还真够让我们这把老骨们大开界呢！”

这一说法，已为现在绝大多数学者认同。蜀产茶，可追溯到战国时期或更早，蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品。关于蜀茶业在我国早期茶业史上的突地位，直到西汉成帝时王褒的《童约》才始见诸记载，内有“烹荼尽”及“武买茶”两句。

三个老人相识苦笑，这小还真是狡诈的，明明找他来是要谈正事，可惜被苏老爷开了个品茗的儿，他便放肆开了，无非是不想自己提起那事，然后得让这些老们先对他开，这样一来，便是三个老家伙来求一个后辈事，而不是一个后辈来主动请缨，本质上就有了区别！

而锦蓉从小jinyin茶，曾在日国留学钻研茶，觉得日国茶远不如中华国茶禅博大，毅然放弃年薪百万的茶馆薪金，独自跑去陆羽生地竟陵龙盖寺钻研禅宗茶，后来辗转各省市产茶地以及各个禅寺，在陆羽《茶经》中所述的杭州钱塘天竺chun灵隐二寺跟两个在茶上造诣几乎很难有人企及的老和尚参悟茶，可以说她的茶艺已经登堂室，谓之大师亦无不妥！

前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且现了专门用；从后一句可以看，茶叶已经商品化，现了如“武”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为我国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载中看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，蜀仍是我国茶叶生产和技术的重要中心。所以这样看来，唐太白懂茶，甚至比他们似乎也毫不逊也不是没有理可言。

三个老人面面相觑，看了一唐太白，似乎有些诧异，只喝一杯茶的年轻人，倒是有意思。苏锦代嘴角笑，似有意地说：“如果锦蓉那丫也在的话，也许你会喝第二杯，她泡茶的手艺要比佩妮好上许多！”

旁边那两个老人赞同的了，他们当然知苏老的两个外孙女泡茶的手艺，佩妮不拘一格，泡茶完全是靠自己领悟，心无旁骛，泡来的茶略显清淡但味很纯正，没有多余的杂质。

笑着说：“蜀乃中华国茶业的摇篮，蜀川之地茶业之繁盛自然不是其他地方可以相提并论！不过年轻人懂茶的确实不多！”

苏锦代当然知唐太白这饮茶上的功夫是跟谁学来的，当年他曾与唐太白的爷爷一起品茗，共论时事，自然知他在茗饮之上的造诣，当时跟着那个年仅而立却已经在中华国商界甚至黑暗势力方面都能只手遮天的人看透了人之半生，要不也不会有今天的这般成就，可以说那个男人也算是他这一生中的贵人了。

唐太白了，如果让他说实话，的确是锦蓉上次所泡制的极品龙井要比佩妮的手艺上一筹，不过他觉得茶这东西跟有灵一样，一天能喝上一杯便能让人醒目提神，喝多了反倒味杂繁陈，品不茗之一的真谛，所以他向来每天只品一茗，即便有更好的茶，他也只能喃喃有词“可遇而不可求”！

将边两个老人的茶续满，又给唐太白续茶的时候，却被他婉言拒绝，：“一杯茶足矣！人生百味，半世蹉跎都在这一杯茶中，虽然小辈还不曾会的这茶中的大理，不过一些世俗百态还是能悟的来的！”

老人这样说倒是没错，秦汉以前，饮茶之事才传播开来。顾炎武曾：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”认为饮茶是秦统一蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在蜀发展起来的。

“有时候太一件事之后或许能看到更本质的东西，不过时而到即止也未尝不是大智之举，茶之一有大俗亦有大雅。行于官场，染几分官气；行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清汤，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家，染几分小家气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是中华国之世俗茶，讲理木三分！可谓辟之极！”唐太白侃侃而谈，似乎没有喧宾夺主的自觉，完全沉醉其中似的。