到了二十世纪尤其是到了米国一个科技平冠绝全球的国家里人们对科技步有着近乎信仰般的虔诚。这片沃土最终让科幻从弱小的零散的变成了一片参天大树。1926年那里现了世界第一份专业科幻小说杂志——《惊异故事》。在这本杂志的第一期老板斯克将这个已经存在了近百年但还没有统一名称的学品定名为“stfi”后来演化为“sbsp;fi”也就是现在的“科幻小说”

所以这些话语立刻就让很多人到一由衷的惊讶和佩服陈枫的《黄昏》影响力竟然如此大从戏方面来说大家都在说陈枫的梅思诺最佳导演简直就是名副其实而且他想说的东西竟然也让这群傲的外国人忽然忽然冷静下来考虑自己以前的历史这确实相当大。

原本《黄昏》的剧情已经足够大家产生对这电影的兴趣而现在米国人对《黄昏》的一通赞誉更是变成了忽然增加的重磅华国影迷们狂地期待着这电影在华国的首映。

他的作品的主题是从科学的角度嘲笑宗教蒙昧主义。这是威尔斯在许多作品里一惯持的主题：在《诺博士岛》中宗教被比喻成稽的“刑罚痛苦屋”教士被比喻成喜讲“大思想”的兽人。在《神》中不劳帝大驾人就可以创造新人。而在世界之战中作者讽刺了“帝造人”的宗教理论。当时天学家已经在猜测宇宙中可能存在着其它的生命甚至有智慧生命。而如果太空里真存在着远比人类更智慧的生命它是帝造的吗？它不是帝造的吗？这个问题对于生活在世俗氛围的当代的观众来说毫无意义。而在当时帝用自己的形象造了人并赋予其特权那是不可更改的教义。智慧超的外星人对这一教义所起到的作用是颠簸的。

所以我想这是一为数不多的值得去电影院看的片。”

陈枫用他的《黄昏》告诉米国人科幻不再是梦工厂的专有。科幻从欧盟发展到米国现在又开始在华国这个古老的国度萌芽发展也许世界科幻的黄金时代来到了。我期盼在这个时期佳作倍题材样翻新。而给这个奠定其泽的仍然是对科技步的渴望。可以说没有科学神也就没有了科幻。

接下来的宗师就是威尔斯。一个只到初中凭自学掌握渊博知识的英国青年。同样也是一个科学讴歌科学的时代青年。一个十四岁就来当学徒的小伙不仅自学科学知识编写过再达十几次的生学教材还亲自听过赫胥黎的授课。威尔斯对科学不仅仅是懂而且是。

这些彩的评论被很多好事之人翻译成了中放到国内的一些著名网站希望很多人可以从中看到米国人对《黄昏》的真正态度。

从武戏和视觉特效来说几乎所有的影评人都对《黄昏》一片赞誉甚至说这是历史最伟大的科幻电影不能在其中加之一这两个。

------一位挚的imbd科幻迷

为“小仲第二”而成为世界第一个职业科幻作家当人们回顾他一生时忽视这一其实最不应该。试想今天一个毕业于大学学系（不是哪国的学系）的知识分会向当年的凡尔纳那样讴歌科学吗？恐怕很难如果他们不用各“后现代”词汇去怦击科学已经是谢天谢地了。科幻是一个什么样的传统？是一朵科学神和人神相结合的奇葩。在大师级作家那里这表现得再明显不过了。

米国人竟然这么盛赞一华国电影实在是把很多华国影迷的心里挠了一接着一的爪印都想尽快看到这电影就像当初的《诛仙》一样。

和最先的那怀疑态度不同现在大家剩下的只是期待想要看看征服米国人的华国科幻电影究竟是什么样的。(。如果您喜这作品迎您来起（qidian。）投推荐票、月票您的支持就是我最大的动力。)

…

在米国科幻不仅有了“名”而且有了“实”有了一大批系统创作科幻的作家而不是象欧盟国家那样只是有个别作家偶尔作一下尝试。科幻的银河在几年之内就涌现在天际而现在来自遥远的东方的一个神秘的国度又一个科幻宗师级的人现了没错他就是《黄昏》的编剧以及导演--陈枫先生。