619、dao义放两旁，把利字摆中间（

在中国，哪怕就是卖一碗小面，也要跟众多政fǔ职能bu‘门’打‘jiao’dao，更别提陶‘玉’峰这样的大企业了。

所以他对商、政之间关系的ti会是最shen的。

石涧仁早就听老tou子讲述过“官之所求，商无所退”背后的故事，这包han了清末时期三位著名红ding官商的心得ti会，也可以说他就是那一连串更迭中的被‘波’及者之一，所以曾经在师父生命轨迹中的hua铁卢，居然就这么无声无息的来到了自己面前。

ti制变了，但有些人‘xing’gen源延伸chu来的东西从未变过，只是那些被短暂驱开的权贵，老的新的重新凝聚起来，而且越来越密集，密得几乎都要盖住所有草gen上升的机会了。

石涧仁这样凤‘mao’麟角的成功者固然可以被xi纳同化，但越来越多的底层失败者呢？

而且最可怕的就是这zhong状况延续下去，凤‘mao’麟角要么变成家nu，要么就成为引爆底层失败者的火星。

这就是中国千百年历史更迭的标准模式，周而复始。

小布衣让张明孝他们开宝ma车把林岳娜送回去，自己开着换回来的白‘se’宝ma越野车回酒店，手指无声的轻轻敲击在方向盘上。

如果说一两年前的他走在电脑城里，思考如何让社会风气变得更好显得还有点可笑，可以被嘲笑是喝着地沟油的命，‘cao2’着中南海的心，那么现在的石涧仁对这个社会的脉络已经chu2‘摸’得更加清晰。

坐在豪华安静的高档车厢里，周围闪现的都是高楼林立，华灯齐放的节日喜庆，这的确是中国近代史上最为繁荣昌盛的光景，勤劳又带着狡黠的中国人，只要给那么一点点生存的空间和机会，就会用极qiang的生命力跟忍耐力来改变生活，这zhong韧‘xing’和容忍度也是千百年来的沉积，可蕴han在这片光彩下面的危机却又实实在在放在那里，还在不停膨胀发酵。

这就是为什么有识之士会过得比较痛苦的原因，因为他们能看见这些问题，比那些活着都不知dao自己创造了什么，也不知dao被剥夺了什么的人痛苦多了。

所以才有愚不可及的说法，已经聪明的看见了这一切，却要装着没看见，促使自己愚钝的生活下去，那是有多艰难啊？

难dao就这么投shen去当个家nu？

又或者装疯卖傻的明哲保shen。

这几乎就是放在石涧仁面前最清晰的两条路了。

君子宁可舍生而取义，但谋士、布衣不等同于君子，他们更现实和清醒，就像石涧仁从来不认为有完mei的义可以一劳永逸的取代yan前，轻易放弃生命来换取关注或者唤醒民众更是有点草包的理想化逃避，书呆子才那么干。

如果就这样独善其shen他肯定不愿意，因为yan前的中国分明不是bang无dao则愚的战‘luan’年代，这就是个最好跟最坏并存的时代，是个天下兴亡、匹夫有责的年代，难dao只能在这个真正需要抉择改变的时代躲起来苟且偷生？

就好像纪如青那样，她这样的成功人士既得利益者都没有安全gan没有明确的生存意义，只想把‘女’儿送chu国去逃避，这恐怕就是稍有能力的人最无奈的选择。

可这不是石涧仁的选择，不是贪图享受的昧着良心，不是火星撞地球的暴烈，也不是趁‘luan’捞一把就逃离。

他有自己的抉择。

因为很少在车里放音乐，所以车厢里格外安静，连外面偶尔的爆竹声也只是轻微的传递进来，石涧仁忽然有zhong迫切的gan觉，想找人说说话，他不知dao国外童话里面说的那zhong对树‘dong’说话的传说，就是单纯的想找个人聊聊，一个没有利益牵扯，没有利害关系，仅仅是可以聊聊天的人。