第六百八十九章 ju兽

真正接chu2后，陈正谦才发现，普济寺的藏经，比自己想象中的还要多。。

一整个藏经阁，除了一些珍稀的修炼秘籍，以及大师手记以外，其他佛经的手抄本，也遍布整个藏经阁，让人叹为观止。

陈正谦觉得一天时间，可能不够自己看的，所以跟释印大和尚说了，希望能在这里多呆两天。

释印和尚自然没有不允的dao理，还安排人给陈正谦准备了客房和一日三餐，晚上可以在寺院内休息。

陈正谦自然没有不应允的dao理，有地方住总比风餐‘lou’宿好得多，而且寺内的斋饭味dao还不错。

就这样，陈正谦便在普济寺安顿了下来。

很多人觉得佛学更像是一‘门’哲学，其实两者区别‘ting’大的。

至于区别在哪里，等陈正谦参透这些佛经之后，或许就会有答案了。

现在的他，心里面只有一些浅显模糊的概念，对佛法的理解只能说是一知半解、dao听途说。

布衣和尚得知陈正谦留在普济寺后，好奇地寻了过来，笑眯眯地看着陈正谦坐在书架下面，翻阅着一本本佛经。

不知为什么，看到陈正谦这副模样，布衣和尚觉得yan前这个人比之前更加真实了。

陈正谦察觉到他的到来，抬tou一笑，就不再理会了。

和尚也不guan他，自顾自地拿了一本般若‘波’罗mi多心经来看。

两人就这样很默契地，谁也没有打扰谁。

…

傍晚的菩提树下，三杯清茶。

布衣和尚说陈正谦与佛有缘，shenju慧gen。

对此，陈正谦只是笑笑不说话。

慧gen什么的，简直太过玄乎了，自己对佛‘门’

他怕布衣和尚下一句就是让他皈依佛‘门’什么的。

吃斋念佛戒酒戒‘se’不是他的本愿，和尚这zhong生活，他zuo不来，还是老老实实zuo自己的凡夫俗子吧。

对他来说，佛法更像是工ju，掌握在自己手中的武qi，这就足够了。

当然，这并不影响陈正谦和布衣和尚还有佛印等人坐而论佛。

望着空中飘落的一枚落叶，陈正谦若有所思。

他承认，自己多少有些被佛经里面的思想影响到了，好在不算多，而且多是好的方面。

比如说，陈正谦就问了个问题：“什么是佛？”

看似简单，但是每个人内心都会有不同的答案。

如果执着于字面上的解释，那么自然是阐述佛乃圣人，是ju备三觉之人，shen怀大智慧，通晓事理、超脱生死，是一切大圆满者。

布衣和尚呵呵一笑，他的解释是：“佛在心中，众生皆可成佛。”

仅此一句。

陈正谦若有所悟。

人都是有‘yu’的，这是人之本‘xing’，也真是这些俗世之‘yu’，驱使我们不断向前，去寻求财富、mei貌、情爱等等。

佛代表着万wumei好的一面，也就是我们一直所寻求的。

所以说佛在心中。

佛陀早已看透这一切，了无牵挂，自然能够得dao。

然而普通人之所以是俗人，就是因为无法摆脱这些**，并且被这些**所困扰，乃至dai上枷锁。

如果能够彻底拜托俗世**，那么自然成佛。

这就是他为什么说“众生皆可成佛”

有高僧曾说：能够抵达净土之人，无非两zhong，一zhongshenju奇福，另一zhong无‘私’无‘yu’。

有奇福者一生坦途，无需考虑各zhong，自然能够证得佛陀果位，例如释迦牟尼。

而无‘私’