他的饭好吃，没有什么作料，就是很自然的东西，普通的油盐酱醋，就能，这就是本事。蹩脚的厨师，大概会一些蹩脚的，一都不好吃，饭全指望作料来支持了。

两个极端，就是德志和金莲。金莲没文化，谁都知；德志有文化，且平超，谁都知。

生意的，这东西，他不会卖，免得麻烦。尹懋很生气，可也很无奈。买卖的事，就是一个愿买，一个愿卖，这才叫买卖，一方不同意，就没办法。

下午休息，尹懋很自然地睡在客厅，没有任何问题，只觉得还不错，这是一态度，他熟悉四大古典名著，看书都看了几遍，他也知，金莲是一古典名著都没看过的。因为没读过书，所以起来，就没边没际的，太不靠谱，往往没有知识和有太多知识是一回事，没有知识喜，知识太多的，也傲视群雄，啥都不在乎。

尹懋以前开过饭馆，因为遇到**，就被勒令停业，投资没有收回来，算他倒霉。然后又小生意，给别人送餐巾纸，听起来还不错，实际上很辛苦。说起来是地主的后代，但是，他可没有享受到地主的福气，反而比普通人更辛苦。

越靠近一个伪君，越能发现一些有趣的事，领导在上，很难发觉，还以为自己领导有方，非常得意。

另一家在拐角，十字路，在哪儿都看得见，比较好的位置，卖的东西也多。果、米面、瓜，油盐酱醋，啥都有，应有尽有，相当于一个小型的粮油超市，老板娘长得富态，坐稳江山，不急不躁的，让人看了都觉得是财主。

德志不懂饭，可是他清楚，要想好饭，必须要掌握好火候，火候不行，来的饭就不香。

然后就是饭的问题了，大家都推辞，最后考虑到让尹懋来负责饭，德志负责洗碗，据说最喜看书的两个人，被人家认为是自命清，结果被土豹们指使和利用。

于是，只有到另一家买。

德志的信心不好，就让他们先开始。金莲的信心据说很好，从来都不肯落后，实际上她连埃及都没走来，不过，她长了睛，是盯着别人看的，自己倒还不觉得自己已经远离了神。祷告不蒙垂听，总是在计较得失。占小便宜，从来不肯忍让别人，在家里总要占先，喜辖制丈夫。这么一个妇人，在领导面前非常会装，看起来很虔诚，不在领导跟前，又是一个表现。

豆腐买菜，好了一样好吃。山珍海味，不好也不好吃。

德志的童年玩得开心，他的少年和青年，就是读书的时候多过玩耍的时候。他的少年和青年时期，在城市度过，城市没有什么好玩的，只有读书。读书可以明志，也能变得聪明，因此，闲暇时间，都在读书中度过。这个也得到德志父亲的支持，没有让他为家务事担忧。

饭好了，人多，就需要有人带谢饭祷告，在祷告之前约定，只要四人在一起，就要谢饭祷告，除了不在家吃，在外面吃饭不祷告外，其余时间都要祷告。

买了粮油，然后返回宿舍，就是这么些东西，要四个人同时动，目的很简单，就是要让金莲看看不是有意骗钱，不想在一开始，她就开始怀疑，让她看到这些后，心里踏实，也就不会在领导面前说三四。领导不在他们中间，自然对于有人揭发他们的事，凡事涉及到经济的，都格外重视些。

领导是人，不是神，是人，就有自己的盲，看不到那个地方，那个地方就是一个盲区，本来是缺，却成为了优，那个优，已经成为一个非常棘手的问题，说到底，还不是优，而是一个致命的缺。