贾友虎说：“刚说到好事，我跟姚先生和尹先生说件事好吗？”

德志说：“虎坡村的项目已经基本结束了，也全安装下去了，仓库里是空的，你们也知的。铺设，你们都参与了的。”

刚才尹懋说的，德志很纳闷，钱都挪走了，哪有钱继续投资呢？德志忍不住问：“想办法，不知你有什么办法？”

德志正准备写日记，他的手机响了，是支书用座机打过来的。座机的字比较大，看得清楚，对于常年喝酒、睛老的人来说，用座机比用手机要好得多。在他家，信号不太好，这个让他很郁闷，书记家竟然没有信号，岂有此理？但是，很奇怪，住在偏僻的地方，信号很好。书记和村民的差别就在于此，书记占尽资源，可是，在某些时候某些地方，却无法领先，如果说上帝不公义，上帝不关心人，还需要考虑考虑后再下结论。

德志说：“书记，我们已经到村。正准备向您报告呢，正巧您打电话过来。”

尹懋说：“再说吧。我们再想想，看有没有办法。有的话，就给你联系。”

尹懋说：“好吧，你说吧！”

尹懋说：“这一家有基督教背景，我们的机构和基督教组织有些联系，许多善款都是信徒奉献的。他们这样的家不帮，难帮外人？”

贾友虎看看他女人，然后慢慢地说：“还是的问题。上面住太多，量供应存在问题，不够。”

吃完了饭，德志和尹懋返回住。在别人家就是再好，也是别人家。所以有了“梁园虽好，不是久恋之家”的说法。回到自己租的房，哪怕啥都没有，也很舒服，看得顺。主要是因为住起来自由，不担心别人的看法，不存在影响别人的关系。当时没有表现，可是，事后就有麻烦。因为有些事，从表面上是看不来的。有些人善于伪装，不是上就能被看来，需要时间的检验，会慢慢地被人发觉。

贾友虎家的激地说：“好的，期待你们有好消息给我们。”

德志说：“这个解释还是不够确切。”

尹懋说：“没错，我们对于以列人来说，是外人；但对于信仰来说，我们又不是外人，不信的才是外人。”

让我孩和孩的孩以后也不要念神学，考不上大学，就学门技术，只要能养家活就行。”

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贾友虎说：“我们这里有一源，是活，现在用的就是，可满足我们这几的用，池也有一个简陋的池，就是年久失修，常常漏，需要更换，看你们能不能想办法给予解决呢？”

两人你一言我一语地说着话，突然有手机铃声响起，德志一听，不是自己的，是尹懋的，他接听电话，德志听不懂；估计是家事。因为他不是慌里慌张地找笔记本，汇报数据，而是面带温情，有时严厉有时嬉笑，只有对妻或者孩才这样。他的家人多，电话也多，大事小事，都要经过他，他又喜心，对于家事，看得比国事、机构的事还重要，这是家的表现，也是值得领导好好效法的。可是，领导不喜这样，领导的意思，是让所有的家人都围绕着她来转，不转的，就是坏人，不理人家了。这样简单地理问题、区分好人坏人，是她的致命伤，没有办法来恢复。

德志说：“不是回家休假去了吗？我记得走之前跟您打电话了的，在码等船的时候，还给您打了电话的，忘了吗？”

支书说：“这么久不见，你们到哪里去了？”

支书说：“对，对，对，我想起来了。你们辛苦了！”

德志想了想，怎么不对劲儿啊？支书说话，喜绕圈，而德志喜直来直去，如果还在儿童期，接到的都是小朋友，倒还无所谓，可是在成人的世界，事情就没有这么简单。

德志说：“外人？我们对于以列人来说，都是外人，怎么会区分得这么清楚呢？”

贾友虎说：“是的，我们清楚。当时，抬还是我和我弟弟去抬的呢，仓库是没有了，我们就是问问，如果没有办法，也就算了。”

德志问：“那你们想这么办？”德志到人有时候为了达到自己的目标，不惜撒谎，编织一些理由，让人相信，也不惜卖自己的人格。