就是这么着，德志还是愿意去，因为妻很她妈妈。

丈母娘看过历史博馆，看过京都猿人的模型，认定了人是由猴变来的，至今还把在京都看到的骨化石拿来作为证据。到在平时和别人闲聊的时候，也不得不承认一些现象无法用科学来解释。

德志妈当然没问题了，她说：“你去吧。不要惹媳妇生气。她想去哪，只要你能去，就不要推辞，上去。一切都是为了孩。”

德志的丈人和丈母娘都很兴，连忙招呼坐下来。老丈人慌着给德志沏茶。德志赶起，自己来。德志媳妇自不必说，德志也帮忙给倒了一杯。

德志媳妇的丈母娘家在库边上，属于移民。地“三不”的地方，通不太方便。路也很糟糕。最近修了一条速公路，因为工程车的碾压，本来是一条坏路，结果变成了更坏的路。

国，两人没有在公众场合拥抱，而是一起走回家。妻想帮德志拿东西，德志不肯。因妻本就有负担，那小家伙就是。

德志的老丈人贫寒，过去受过大地主的剥削，解放后划为贫农。后来参军，在京都当了十年兵。后来转业到地方，不愿去法院工作，宁愿在家务农，陪伴妻。因丈母是独女，丈人算是上门女婿，家里需要劳动力，就没有来工作。至于那时候打烂公检法，人们无法无天，到都有不法的事情发生，世太，也是老丈人没有从事法院工作的原因。

妻也不提醒，反而很兴。现在时代不同了，在过去，休妻其中一条理由就是，如果妻不孝顺公婆，就可以给妻一封休书，予以辞退，永不叙用。现在，谁还敢这么？

果然，在关键时刻，德志妈还是通情达理的。媳妇当然为德志的表现到欣，于是他们双双一起回到德志的丈母娘家。

妻的哥哥在长沙工作。她嫂是hun边城市人，习惯了hun的生活，到了婆婆家，很不习惯，加上村里有一些长妇，专门挑拨婆媳关系，得家成员之间的关系很张，在婆家呆了一段时间后，夫妻实在呆不下了，夫妻双双去了长沙谋生。

特别是有在的妻，连婆婆都还要退避三舍，不肯再为蒜的小事，和媳妇斤斤计较，因为媳妇肚里可是一个大的财宝，关系到生命的问题，婆婆就是天大的冤屈，也不能在媳妇面前发，在儿面前，也要有所收敛，不要告状了，免得都不痛快。

德志不去看他妈妈，主要还是怕事。德志生胆小，又不会圆地理一些问题，也不撒谎，结果就成了众矢之的，一边是妈，一边是妻，夹在中间，两受气，但是，两都得忍着，当气筒，让两个女人都气就得了。

下车行走大概有四十分钟的样，德志夫妻俩终于到了家。

德志选择社会工作，原因是他对农村兴趣，对乡村那份宁静尤其向往，而且，乡下人一般都比较淳朴，不像城里人有些猾。到与乡下人打很自由很轻松，不用担心说错话，错事。

路中央走不得人，路两边稍微一些，从人的脚窝里下脚，再踩另一个脚印，算是勉可以避免鞋的命运。

十月的天气，本是秋气的，但是，才下过一场雨，将路得很稀。路中间基本上不能走人，只有手扶拖拉机或者其它农用车，才能从泥泞中突突而过。底盘低的车辆，比如轿车，本没办法行驶。

德志空给他母亲打了电话，说已经回家了。第二天想去丈母娘家。

老俩人总还算和睦，老丈人坐不住，一天到晚都想事，一刻也闲不下来。偶尔闲一了，就开始听收音机里节目，除了听新闻，还听地方戏，自得其乐。

老丈人说起这段往事，并不后悔。他和妻没有分离，作风没问题，立场定，正苗红，被选了供销社的人员。那时候，供销社是很门的行当。在资匮乏的年代，都凭票供应资，人们都结老丈人，逢年过节，家里人来人往的，相当不错的殷实人家。

为了讨妻喜，德志牺牲了去看望他的母亲。

妻在乡下。

妻的哥哥都在外地，妹妹也是，目前，离她妈妈最近的就只有她本人了。她父母年事已，老人的孩都不在他们边，怎么不到孤单呢？

如果嫌泥太黏，脱了鞋，赤脚行走的话，那更加悲惨，不知是什么东西，会让人的脚奇。

丈母娘也去过京都，开过界，比德志还许多。德志至今还没去过京都。不知**长得啥样。