林宥的构想让保罗大为动容，最后他很严肃地说：“林先生，我现在开始觉得把这小说给你来改编真是一个无比正确的决定！”(未完待续…)

“就拿罗佩先生的这小说来讲，为什么在西方能够得到读者的认可，而到了东方读者就不兴趣了呢？因为在西方读者中，狄仁杰只是一个名字，关于他的事迹，关于他所的历史朝代，都不会说像东方的读者这样有很清楚的认知，所以他们阅读起这小说就不会有任何的障碍，而东方的读者因为知狄仁杰是谁，他的历史朝代是一个什么样的环境，所以读到罗佩先生的这小说反而会不适应，因为觉得里面的内容不真实。”

林宥站起来和保罗握了握，坐下后把谈话转了正题。

“聊了这么多，保罗先生还没有告诉我，你是否同意我将你父亲的这小说改编成电视剧。”

林宥“西方著名的大侦探福尔斯有华生作为他的助手，狄仁杰当然也需要这样一个助手，他并不需要通医术，但是武功一定会很。”

说着他从放在一边的公文包里拿已经签好的合同，递给林宥。

保罗一边听一边“林先生可以说得更一些吗？”

保罗一听这话，立刻就想要反驳，不过林宥却抬手制止了他。

保罗抱着手沉默了好一阵，然后突然站起来，要跟林宥握手。

“我对林先生的开价很满意，在欧洲可不会有人愿意开这么的价格来买它的改编权，为此我要代表我的母亲以及弟弟，向林先生表示谢。”

“我会用一些鬼神元素来增加故事的悬疑彩，但是不会用来推动案情的侦破，而且在案情告破的时候会给真相，所谓的灵异事件不过是有人在装神鬼。”

文化之间的差异造成的，中国的侦探小说主题虽然是断狱审案，但重并不是如何破案，而是就案件描述来行德说教、论断是非，而在西方人看来，这些破案方式就会存在武断草率，任意推理，信任神话和巧合，过程简单糙等等一些问题。在年代比较近的一些作品里，这情况其实已经得到了很大的改变，当然这也要区分小说的背景，如果故事发生在现代，西方侦探小说中的那一东方读者接受起来完全没有障碍，但背景如果是古代，情况就有所不同了。”

保罗接着又问：“那鬼神元素呢？我知东方小说里司断案、鬼神托梦等情节常常现，甚至构成破案的主要渠，在林先生你改编的电视剧中，这些东西会现吗？”

“因为只有在华人世界，这小说才能真正现它的价值和魅力。”

“保留小说中破案的推理过程，完善历史背景，然后加一些更中国化的元素。”林宥不假思索地回答说。

“我知保罗先生你想说，中国那些断案小说和你父亲的小说相比，逻辑和真实本就不值一提。站在现代人的观来看，我也同意这个观，可罗佩先生的小说最大的问题就是忽略了时代背景，在那个时代，官员的断案方式本不可能像小说中描写得那么缜密、逻辑严谨、讲求证据，小说里这么写和真实历史是不符的，所以东方的读者在阅读的时候，下意识地参照历史知识，就会发现这本书里很多的问题…简单来说，我认为在中国传统文化背景下，得了‘青天’但不了‘神探’。”

“林先生，你的这番话解答了我心中长久以来的困惑，所以我必须要谢你！”

保罗一拍脑门“哦，我很抱歉，居然完了说明这件事。”

林宥接过合同后简单地看了一，然后就递给坐在一旁的助理阿杰，让他再确认一遍。

在清代中国本土狄公案小说《武则天四大奇案》中，狄仁杰找不到被害者的坟墓时会有鬼魂为他带路，梦时神人前来启示他整个案情，甚至还留下喻示凶犯名字的一首诗，而罗佩在创作《狄公探案集》中的虽然也有借鉴这小说中的情节，但狄仁杰侦破案件的依据只来自第一手的勘探、“让证据说话”，以及基于此发展的逻辑推理“日断、夜断”、“冤魂托梦”等情节全都被舍去，所以保罗才会这么问。

“比如说功夫？”保罗上就问了一句。

完这件事，保罗整个人都显得轻松了许多，他端起咖啡，好奇地问：“我很想知，林先生准备怎么改编来实现它的价值？”