谁都知一个原理，一定先有‘真’的，才有‘假’的现。而且‘假’的一定模仿得和‘真’的一模一样，才能达到以假真的目的。这假成真的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。如果基督徒拿不真货，又说别人的是假货，那么，谁

就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。

反观今日社会的价值观、德观、理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家幸福满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠算命，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。

大家都很愉悦开心，专注地看着王牧师证，王牧师接着说：

“我为什么走上算命这条路，在我生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩造命书，排年，我的父亲也不例外。当我的八字一排来，父亲就算定我的命底刚，是克父、克母、克兄、克弟…的标准“克星”在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位妈养我，我在妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的‘克星’。

王牧师看看大家，他接着讲：

另一个主要因素是，命理学这些年经由许多级知识分研究、分析，推算甚至写下程序输计算机，使‘命相学和算命学’有很大的突破，因此‘算命，相命’这一行如虎添翼，引许多知识分，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。

从此，我开始认真研究命学，想知为什么这么准，更重要的是想找改变自己命运的办法，于是我到去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破‘克星’命运的限制。

当我要自杀时，神竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，弱的残躯奉献给神，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在神的手中，我的病竟然不药而愈，我一生的命运就此改变了。我这位‘克星’成为到宣扬福音的人，也成为神的见证人。把我亲的经历积极传扬去，人若肯接受基督，生命必然得到奇妙的祝福与改变。”

“现代社会仍盛行算命的背后原因，据调查发现，关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度愈的去算命的比率就愈多。其实一般的想法，应该接受现代教育愈多，对命运的看法应该比较理，也应该比较不会去算命。然而，据调查分析的结果却是相反。

过去我们认为‘命运’这理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人、政界显要、**代表、工商人士等各阶层，都有不少人沈迷在其中，若是不灵不验，‘算命’这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这度文明，科学昌盛的时代还能大行其呢？

己是恒久忍耐不轻易发怒是又有恩赐是从不嫉妒是永不自夸是决不张狂不害羞事不求己益不计算人恶不喜不义是凡事包容只喜真理是凡事相信是凡事盼望是凡事忍耐是永不止息是心存圣洁是怀坦白是饥渴慕义是相互信赖人不可虚假里没有惧怕能胜过罪恶命令总归是后来张寅知这是唱赞诗256首唱歌结束后，叶牧师开始讲，他说：“今天我给大家讲一讲我从一个算命先生到一个传人的故事吧。”