曹邝以天赋神通取他人的生机元气，其实有极大的隐患，取来的生元博杂不纯且大半耗散，只有寻找生命力特别旺盛的人下手才能起到些许效果，还要很大的力去炼

成天乐当然不能，谁也不能，这希望毕竟太渺茫了！而某些人得到了**黑暗力量的传承，看似可以无穷无尽延续自己的生机，几乎能永远保持着青鼎盛，既不为人知还可越来越大，他们会不会选择呢？黑暗的力量也不是那么好**的，如果能够掌握的话，也有不少人会不惜代价的去追求。

永恒的神国就在那里，要想求证真正的永生，不必也不可**黑暗的力量，可是为何还有人要这样选择呢？这也不难理解。比如现在的成天乐已能算得上是当世人，但他是否能够保证自己一定能到达苦海岸边、度过生生不息的考验？就算有幸迈这一步，又能否保证自己在漫长的修行中不会殒落，并直至超脱长生？

历史上在蛮荒和蒙昧的年代现过的大黑暗生，往往都是一方教主或君主级的人，或者在幕后**纵着他们。得到并**黑暗力量的传承者认为，可以通过这方式使生命永不凋零，追求永生本就是很多人最烈的**。

**这黑暗的力量绝不可以暴，所以在通常情况下他们都不直接杀人，而是通过某方式暗中取人们的生机元气，一批又一批源源不绝。最完也是最明的法，就类似于克里特控制普纳达这般，让人们在不知不觉中自愿参加某仪式，不仅取人们的生机元气，还能够接受人们的赞颂与拜祭。

成天乐没有再开追问什么，他却莫名想起了另一个人。那人是一位蟒妖，名叫曹邝，想当年被成天乐率众门下斩杀于苏州灵岩山中。

大的黑暗生如克里特者，在一世之间已拥有了很多，她能取众生的生命力、使生机不停的延续，甚至不用亲自手什么。但这一切的前提是不要暴、见不得光，所谓“黑暗”就是这个意思，**这力量的人被教廷称为黑暗生。

阿芙忒娜摇了摇：“那要看人们所理解永生是什么样的义？对于普通人来，百年就是长久，对于未天国的修士来，无论多么大，千年已算奢望。有人选择了这样一条路，只是相对普通生灵能存世更久，但在无尽的永恒中仍是弹指一瞬，不过是在沉沦中的苦苦挣扎而已。

曹邝有一天赋神通，可以取他人的生机元气，曾在苏州下好几起大案。数人死的不明不白，搞得警方焦烂额，要不是成天乐及时手，就连查案的警官李轻都危险了。曹邝还曾威过甄诗，正是因为斩杀曹邝，成天乐才结识了甄诗和胡卫华。后来甄诗加了万变宗，成天乐又介绍胡卫华拜在听涛山庄门下。

生生不息的考验。但她所求证的“生生不息”当然与阿芙忒娜不同，也与昆仑修士的苦海天劫不同，是怎样一方式，恐怕只有黑暗生本人才清楚。

历史上也曾现过比克里特还要大的黑暗生，甚至在世超过千年，但那又怎么样呢？并没有人获得真正的永恒，千年之后仍然消亡为尘土。可是尽如此，当一个人知有这样一黑暗力量的传承、他又能够掌握与**时，往往很难忍得住**。延续那短短百年的光，至少在他当时看来，那便是永生了。”

克里特如今的修为，已相当于化五五之能，不仅能以黑暗的力量保持不绝的生机，而且可以将灵魂化寄托在不同的人的上、直接取他们的生命力，或者躲避可能的追杀。在这情况下，她是很难被消灭的，至少以成天乐目前的手段就难以到，所以教廷才会派阿芙忒娜这神使。

阿芙忒娜调，分析这黑暗生，也许不能只看最终的结果，而要去看他们当初的面对的**。任何一个人，就算迈上修行之，求证永生的希望也是渺茫至极。假如在某个时候，得到并掌握了一看似可以无尽延续生命本源的力量，难免会有人这样的选择。

假如克里特私下**黑暗的力量不被发现，她将仍然是教廷中的神使，甚至百年来最的一位神使。可是她被人察觉了，因为谁不可能永远保住这样的秘密，于是她远远的逃到北藏匿起来。

听到这里，小韶微蹙眉问：“选择这方式追求永生，就算拥有了神化的境界，能够展现神化的神通法力，但已经失去了真正的意义。阿娜神使，据你所知，真有黑暗生通过这方式得到了永生吗？”

可是一旦了这选择，就不可能再到达永恒的神国；从昆仑修士的角度看，他们也不可能再神识不灭，就算已拥有神化的境界，也断绝了回转生、唤醒前尘记忆的希望。