654、主人冠正，即位于门

提到掌门即位升座仪式，张乐daodao：“以题龙山如今的状况，只能诸事从简，但越是这样，就越要尊重宗门仪轨，应有的程序一步都不能少，名正则言顺。好在我们来了这些人，可以帮着一起张罗，在典礼中各司其位。

此事不可仓促也不可拖延，我已经算过了，明日便是吉时。简单的典礼，我等齐心合力，一天一夜之间足以筹备，升座仪式可在明日正午举行。史掌门应焚香沐浴，静待吉时到来。祖师殿楼上藏经阁旁有一间单独的静室，就是为这zhong场合准备的。

史掌门就在那静室中定坐清心，回顾即位前修行历程、思悟升座后宗门之责，这不仅是形式，也代表了庄重之意。我暂充题龙山门下，自荐为掌礼礼司仪。史掌门请静待明日正午升座吧，一切事宜，都jiao给我们来张罗筹办。”

史天一又躬shendao：“大恩不言谢，诸事听从安排。”

难怪他刚才要以师礼向众人下拜，因为题龙山目前并无门人，在接下来的升座仪式中，在场很多人都要履行题龙山门人的司职。所以史天一提前表示了尊敬，以示绝无在在升座典礼上委屈诸位同dao为门下的意思。

欧yang海dao：“升座仪式之前应清点宗门qiwu，看看有哪些所缺、都应怎样补上。题龙小筑中还剩多少东西，我们刚才都已经看过了，除了掌门信wu之外，典礼所用都是够的。史dao友可是知题龙山的掌门信wu是什么，两日前又被人取走了哪些东西？”

史天一答dao：“师尊并没有告诉我题龙小筑中都有什么。因此我也不清楚失去了什么。”

众人皆一愣，这倒是个问题啊。史天一gen本就不清楚题龙山原先有哪些东西。那么就更不会清楚王天方都取走了什么。夜游先生原先没有对传人这些，可能是另有考虑。那时候史天一和王天方都还是涉世不shen的少年。告诉他们dong府中那么多宝wu，容易导致心态上微妙的变化。

但这样一来也有麻烦，夜游先生恐怕也没想到会chu这zhong意外。史天一有守护宗门之责，须追回失wu，但总得知dao失wu是什么啊？否则别人拿chu一件题龙山的法宝来，放在yan前他也不认识！

宇文霆dao：“宗门三典，历代弟子族谱、宗门金册、传世qiwu谱，我们现在找到了两样，族谱和金册仍在。可qiwu谱不见了。藏经阁中被取走了两bu典籍，其中之一应该就是qiwu谱，另一样若我猜的不错，应是饵药丹典。”

泽真点了点toudao：“王天方勾结外人进入题龙小筑，取走的是就是各zhong法qi丹药、天材地宝，那么记载各zhong法宝的炼qi手段、御qi妙用、宗门中传承历史的qiwu谱，还有记载门中各zhong饵药的采集炼制之方以及灵效的饵药丹典，当然也会带走了。”

他们在话，而成天乐是全神贯注的听着。唯恐错过了任何一个字，这可真是个长见识的机会。宇文霆刚才提到了“宗门三典”，是指每一派修行传承宗门中都会有的三zhong典籍，先有宗门三典。然后才谈得上建立藏经阁。

而这宗门三典，一般外人是无缘得见的，只有本门尊长或大成以上的修士才可以翻阅。弟子若想闻知其中的内容，也需要长辈转述或传授。它们就是宗门内bu的东西。哪怕记载的内容早已天下皆知，但典籍本shen却不提供给外人翻阅。

《qiwu谱》是三典之末。记载了宗门中的各zhong传承法qi和重要的wu品。每一件属于宗门的法宝，都会记载其来历。若是宗门自行炼制，则会记载炼qi的方法及过程、成qi于何年何月；若是因缘法获得，也要jiao待其过程，比如是同dao赠送、门下捐献等等。

每一件法宝都会尽量详细的描述其特征、御qi的方法、所ju备的妙用，如果这件法宝有特别的点gu，那么还会补注一段或数段值得qiang调的历史。宗门传承qiwu也可能外liu或者遗失，比如赠送外人、不慎损毁、永久赐于弟子成为其私人之qi，这些也要注明juti情况以及所发生的年月。

它的内容还不仅止于此，也会记录与qiwu有关的其他信息，比如各zhong天材地宝的wuxing、产地、采集以及炼化方式等等，并标注与宗门有关的历史。这样一buqiwu谱也等于是一个宝藏啊，后世弟子研习之，可以了解古往今来各zhong法宝的炼制特点及御qi之妙，哪怕有很多法qi如今已不再传