459、殊同归,山水有相逢

邢秋赋是什么脾气,ma梓轩很了解,不仅仅是yan光高那么简单,她年纪轻轻便是大成剑修,shen为女子、在青城剑派地位尊荣,dao侣至少也该是江湖名门之大成修士,否则还真入不了她的法yan、相chu1起来心境也尴尬。(。.)而修士之间讲究的就是这zhong心境,并非刻意之挑剔。

昆仑各派年轻一代的大成修士,在各自宗门中也都是宝贝,dao侣之缘法,恐怕尊长早有安排顺势促成。青城剑派如今看上去虽气象不凡,但实话,千年之前的辉煌早已不再,只不过是一个没落的小宗门重新复苏、有几分兴旺气象而已。

偏偏有成天乐这zhong年轻才俊送上门来,虽非名门大派传人,但也开一代风气之先,更有自成一家的风范。他一入千柱dao场,青城山中便又见仙游圣灯此等千古奇观,更难得的是邢秋赋与他很投缘。虽然发生了一些尴尬,但人和人jiao往,有这等hua絮才是真正的情趣。

邢秋赋对成天乐莫名很gan兴趣,ma梓轩当然能看chu几分端倪,她自己的gan觉才是最重要的缘法,若是男女之情还谈不上,但这未尝不是促成dao侣的机缘,凡事都有个缘起嘛。冯chun燕问成天乐,可能有试探之意,大概是对这位成总gan兴趣;而ma梓轩提到这个话茬同样是在试探,却是为邢秋赋在试探。

可能是他们表达得太委婉,可能是我们的成总不解风情、竟然没听chu弦外之音;也可能是成天乐听chu什么来了,却揣着明白故意糊涂。总之成天乐以旁观者的shen份,还附和gan慨了一番,仿佛这个话茬不关他本人什么事,接着岔开话题谈起了青城山中的风景。

闲聊间成天乐问dao,青城山是自古dong天福地,传中有不少仙家就在此修行,比如三皇五帝时代神话中的广成子就是其中之一,他们可能是青城剑派弟子,也可能不是。那么在如今这若大的青城山中,除了青城剑派弟子之外,是否还有别的修士落脚,或者有高人在幽shen之chu1隐居？除了千柱dao场之外,这里是否还有别的修行dao场？

本来就是随口一问,不料ma梓轩却很认真的答dao:“若大青城山,自古以来多有高人隐士修行,藏shen幽野不为人知,或定居一段时日或偶尔路过驻足,古时我青城剑派宗门兴旺时,自然多有来往,如今却不大清楚了。()但只要是昆仑各派同dao,基本上还是知dao我青城剑派与千柱dao场的,若偶尔路过也会拜山打声招呼。若在这山中建立传承dao场并相安无扰的,确实还有一支很特别的修士,据他们也传承了近千年,在青城后山的观兰台上建有殿阁亭台,寻常人难以涉足。在观兰台的绝bi高崖之侧,还有一座特殊的法阵,以山石为丘壑拟整座青城地气灵枢,方寸之间如行走万山之中。

只是这一群修士所修的正传法诀与昆仑各派不同,应是传统江湖八门中的风门之术,注重山川地气灵枢的运转采炼,并非求超脱之dao,更接近于世间的术士了。他们自称叠嶂派,但我青城剑派的祖师曾暗中研究过,他们是一门独特传承中的一个分支,其传世术法并无破妄大成之。

但这群修士追求的所谓‘神念合形’境界,倒也与大成真人相当,只是看来有些飘渺、难以达到。他们走的是另一条路径,专从地气灵枢中获得术法神通,虽然也能拥有zhongzhong成就,但修行本shen却未明晰重重境界考验,若yu求证大成,恐怕要在面对妄境时重新参透方可,至于再往上的境界,仍需摸索。

我青城剑派知dao观兰台上有那么一支传承,但与其他们是修士不如是术士,所求是术法之用并非形神超脱之dao,所以并没什么往来,他们也不知我青城剑派和千柱dao场的存在。这世上自古各zhong炼气炼术者众多,就如有诸多妖修混迹红尘,万像纷呈也是常态。”

ma梓轩提到了一群有自古传承、自称叠嶂派的术士,本是当江湖轶闻来介绍,成天乐闻言却心中一动,突然想起了梅兰德,也隐约猜到了这叠嶂派的来历。那梅兰德自称地气宗师、监察天下风门各派,那么叠嶂派也应该是江湖风门中的一支,虽然看似各有传承,实则是一门术法中的各个liu派。

梅兰德的修为成天乐见识过,走的确实是另一条路径,但以成天乐如今的修为再去回忆当