422、借禅修，鉴奋疾三昧

石野目lou赞许之se，点了点tou又问dao：“成天乐，昨日你指chu了那tao妖修法诀的问题，今日想chu了解决之dao吗？”

成天乐也点了点tou答dao：“多谢石盟主点化，我已经想明白了。(。.)”

石野yan神一亮：“哦，何解？”

成天乐的回答chu人意料的简单，他并不是站在自己的修炼角度，就是针对昨天指chu的法诀存在的两个问题，思考这tao法诀如何传世，若自成一家、它又是怎样一门传承？

首先，这tao法诀不能传人，那就不传人——只传妖！也就是，成天乐yu自成一派，除了他自己是人，再加上“耗子”这个特殊的存在，习练这tao法诀的弟子一律都是妖修。比如兑422、借禅修，鉴奋疾三昧振华已经玄牝大成、可传法收徒，但兑振华能收的弟子只能是世间其他的妖修，至于人间修士，不可能像成天乐这样练成这tao法诀。

这是昆仑修行各派中前所未有的情况，有的门派也有妖修，比如燕山宗中有郝墨，三梦宗中有丹游成等等，但从来没有哪个门派弟子全是妖修，而且正传法诀专为妖修而创。更搞笑的是，只有这一派的“掌门”恰恰是个人；搞笑就搞笑吧，成天乐不在乎。

至于这tao法诀“不能入门”，成天乐不能指点一只小猫小狗怎样修炼成妖，只能去指点猫妖、狗妖怎样在世间修行，那么这个门派的目的，就是为了聚集世间妖修。而且成天乐认为，昆仑修行界很有必要存在这样一个门派。

其实在他之前，hua膘膘曾经就想搞过这样的组织，但那不是修行门派。而是黑帮团伙的xing质；而在hua膘膘之前，于daoyang早已想过建立此等宗门。但于daoyang的zuo法并不是真正的宗门传承，反而是在搞传销团伙了。

于daoyang、hua膘膘之liu，事情固然zuo的不对，但有些思422、借禅修，鉴奋疾三昧路还是值得借鉴的，就因为世间有这zhong需求，他们才会有那样的想法或zuo法。自古以来就有妖修化为人形混迹人间，他们已经历了一次超脱，享受着大好红尘也在追求着真正的超脱之dao，最需要的就是成天乐这样的指引。众妖聚集在成天乐的shen边，当然是各有缘法。但偶然中也包han着某zhong必然。

成天乐还告诉石野。他在于daoyang的dong府中就已经想好了这个门派的名字，就叫——“万变宗”(。.)石野闻言端着茶杯笑而不语，却悄然发来一dao神念，其中主要包han了两zhong信息——

首先，石野以昆仑修行界各派盟主的shen份预祝“万变宗”的chu现。并以三梦宗掌门的shen份dao贺。他同时也告诉成天乐，先不必搞什么仪式庆典，也不必公然自称宗主或掌门，顺其自然把事情zuo好了再。

“姑苏成天乐”在如今的昆仑修行界已有一定的影响力，但论江湖地位与修为成就，距开宗立派还有很大距离。千里之行始于足下，且对外以“苏州园林风景研究会”、对内以“万变宗”的名义，好好谋划目前的一切，待将来水到渠成。

石野还告诉成天乐。世间不是没有过妖修聚集，也不是没人曾在暗中尝试汇拢妖修、建立某zhong互助或自助的组织。但这zhong尝试，往往都会chu现hua膘膘和于daoyang所行的弊端。因为没有人能像成天乐那样指引chushen各zhong族类的妖修、让他们就以妖修的shen份在同一宗门传承ti系下修行，而指引者则本shen却不带任何“妖气”与妖wu习xing。

其次，为了表示祝贺与答谢之意，石野讲解了一段修炼关窍。并不涉及到其他的法诀，就是指chu成天乐所修的这tao法诀该如何突破大成？并非是于daoyang所指chu的三zhong方法之一。石野能指chu来而于daoyang不能，原因之一，于daoyang本shen是妖不是人，他没有成天乐这样的修行经历。

据石野，他是查阅了师父从忘情天gong带chu的一卷关于wu类之修的典籍，再结合成天乐的实际修证想通的关窍。天下除了成天乐，恐怕再没有其他人能以这zhong方法去尝试，因为它有个前提，就是必须将这tao法诀已经练成。

石野讲解了佛门的一zhong定境修为，叫“狮子奋疾三昧”，能够一念中依次入四禅八定至“非想非非想”；也能从高shen的“非想非非想”，瞬间回向“来chu1”，进入此前所修的各zhong定境。这听起来非常玄妙，可以打一个不太恰当的比喻：一个已博士毕业的人，是否还能顺手解chu大学、中学、小学的各zhong考试题？

这人的水平上早已超过了此前的层次，但那些题目他未必能顺手解答，这也是现实中很多人实际情况。石野讲“狮子奋疾三昧”，当然不是要成天乐去修禅定，而是要成天乐