这明当年于前辈虽然回来了，但封闭净室疗伤之后，便再没有来过，那么他并没有治愈伤势并突破更的修为境界。如今最大的可能只剩下一，五百年后这位前辈早已带伤坐化！

成天乐不知该作何想，难怪自己能指那些妖修炼、隐然自成一派。他来之前也存了寻找宗门传承的心思，没想到它就是一门妖修传承。各类妖修原变化纷繁，竟能都依此门径修行，假如于前辈并没有留下宗门讯息，那么将来这一派倒可以称之为“万变宗”了。

成天乐用御之法拿起瓶，发现它是以墨玉雕成，也炼化成了专门盛放灵药的法，打开之后里面有七枚弹珠大小的丹药，带着一异香并有光华缭绕，呈褐如铁，正与法诀记载中的陆吾神仑丹相符。

成天乐又想到妖修远比普通人的寿元长久，于倒还可能有一线生机。只是这希望实在太渺茫了，且不岁月过于长久，而他本就受重伤未愈。成天乐如今知自己修行所遇的问题在法诀上，但如何解决还得向这位前辈请教。就算于已坐化，可能还会在那修行静室中留下最后的讯息吧。

此型蟾蜍的生机律动特征，与蛤蟆石上留下的淡淡的法力痕迹是类似的。那于虽然通收敛妖气的法诀，但在定坐行功展开元神之时，生机律动特征却是掩示不住的。或者最初他还没有总结如何完的收敛妖气，到后来才有了收敛妖气的法诀。

念心印与地气灵枢为一，仍然可以被取得。第一座石狸像却自成灵，又收了第一步法诀以及整法诀的总纲，现了訾浩这存在。第二就是修成法诀来到此的人竟不是妖修。假如没有訾浩，成天乐就算取得法诀也无法修证，这完全是不可复制的误打误撞。

如此珍贵的神丹，便是于前辈留给寻来的后世传人的。但这间耳室里这么多石龛却都空了，剩下的那些哪去了呢？无论谁来到这里，应该都会猜想是被于带了另一间耳室之中，可能比陆吾神仑丹还要珍贵得多。既宝山，岂有空手而回的理？无论如何也是要打开另一间密室的。

成天乐当然也这么想，但他却不是为了寻宝。首先是为了祭拜传法上师，并寻找可能留下的法诀讯息。若万一于还在世，那是最好不过的结局。

此人应该就是于前辈，他又是何妖修呢？成天乐的嘴角微微苦笑，他已经猜于是一只型蟾蜍妖。在无字天书前定坐的那三天三夜，成天乐发现附近山中有一癞蛤蟆，比其他地方见到的普通蟾蜍要大得多，几乎有一个菜盘大小。

如果不嫌麻烦的话，成天乐倒可以把远在苏州的兑振华也叫来，让他使用这枚玉佩再以于所授的秘法试试。但成天乐又隐约觉得这样有些不妥，自己的事情还是自己解决吧，暂时不必惊动其他人。至于心中为何会有这不妥的觉，成天乐自己也不清。(未完待续。如果您喜这作品，迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

想通了这些，成天乐又朝厅堂的左右望去，左侧有耳室门是开着的；而右侧就是石，看不见门的痕迹，照方才的神念指引，才知那是被封闭的最后一间静室。成天乐闭上睛展开元神仔细应，那岁月情怀意境又浮于心，自从案上的这张纸留下之后，此地就再没有他人活动的气息。

成天乐不久前见到那块蛤蟆石的时候，就应该反应过来于也是妖修。很久很久以前，有人曾坐在那块蛤蟆石上修炼御形甚至御神之，心与天地万通，在蛤蟆石上留下了自己的生机律动特征，让修炼同样法诀的成天乐还能应到。

他又走耳室来到厅堂的另一侧，这里看不见门的痕迹，成天乐却知此就是一封印的石门，经过法力凝炼韧无比，用凿都凿不痕迹来，若是以蛮力行摧毁的话，不定会损坏那静室中的以及于前辈的遗蜕。

成天乐先去了左侧的耳室，这里没有架，而是在上凿了一个个能放置的石龛，大小宽窄不定，明这里曾放过各各样的东西，包括丹药、法或者天材地宝，但此刻却是空的，只有一个小石龛中放着一个黛的瓶。