假如成天乐要斩除刘漾河，无论如何也得拜祭一番于。

确定再无其他遗漏之后，成天乐凝神调息安定心绪，手持玉佩向着石室正面写有字迹的石照去，同时运转法力动玉佩中的灵引。只见那石上的字迹和石质纹路隐去，在光芒映衬下竟变得光如镜，正中现了一支翠竹浮雕影像。(未完待续。如果您喜这作品，迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

成天乐心中在苦笑，莫名觉得有些荒诞。于前辈留在石狸像中的神念讯息，得到法诀者为他的在世传人；再看这一条留言，在川西府中得到丹方者，也是他的传人弟。那么从这个关系论，刘漾河和成天乐岂不成了师兄弟？这一对师兄弟如果再见面，这笔烂账该怎么算啊，是不是先认同门再动手呢？

成天乐曾在连云派得到一九个的玉瓶，是专门炼制的盛放灵药的法，再看架上剩的那些瓶罐，都是明代时期的普通瓷并非法宝。看样更珍贵更有价值的东西都被刘漾河拿走了，而这里的东西太多，他一次也不能全搬空。

他当年究竟有没有逃回来？假如没回来，这字迹当然应该还在。假如他回来了，为什么还把这行字留着而不抹去呢？如此也足见其心机，假如不知情者来到此地，见到字自然会以为此人已不在，便不会太费心寻找。

石室外放着那座丹炉，应该就是于前辈当年炼丹之，石室内的瓶瓶罐罐里存放的应该就是炼制陆吾神仑丹的各灵药，皆被刘漾河取走。难怪此人会炼制陆吾神仑丹，不定已经炼成还想继续炼制，但看于前辈的留言，刘漾河还不完全清楚服用此丹的奥妙。

刘漾河曾是川藏界原一带苦行的散修，而于前辈曾有府就在川西，很可能是被刘漾河偶尔发现了，并在府中得到了陆吾神仑丹的丹方，据于留下的指引找到了此。虽然如今的地形地貌已变化很大，但当时正巧有一名记者写了那样一篇报，刘漾河若留心的话就能搜索到，顺势就找到了这古。

如今虎丘云岩寺早已无存，于数百年前也确实曾在云岩寺家为僧。假如换一个人来到此地、看见石上的留字，定会以为于早已离开，要找他也是去姑苏寻线索，这里就是府的全了。只有得到石狸像中最后一条讯息者，才知于当年逃姑苏之后又打算回到此地。

于还提到了“川西府”与“丹方”、“神丹”、“正传法诀”，短短一行字包的信息量很大啊！看来这位前辈颇有狡兔三窟之风范，先后在川西、辽东、苏州都有修炼的“府”川西应该是他最早的修行之地，府里留有陆吾神仑丹的丹方，并指引传人到辽东来寻他。

再仔细检查其他品，成天乐果然发现还有人来过的痕迹，令他惊讶的是——来者到访的时间距今也不过几年而已，甚至在那位记者的新闻报之后！

在他离开辽东去姑苏之后，曾经也回来过，在此府中留言，告知可能寻来的传人去苏州拜师。留言中提到的正传法诀，应该是他后来留于石狸像中、五百多年后被成天乐所得到的法诀。看这一行留言，则明从明代至今，应该还有别人可能到过这里。

中虽然非常洁净，但数百年来还是留下了一层极薄的浮尘。靠着两的架似是黄梨质地又经过了简单的法力理，数百年之后保存得非常完好，假如拿到外面的古董市场中肯定能卖个大价钱。架上放的一些书籍，纸质看似完整，实际上已经腐朽发脆无法翻动了；另外有很多瓶瓶罐罐，里面全是空的。

在这些空罐旁边，浮尘上还留下了一片片圆形的痕迹，也就是那里原先也有药瓶，却被人取走了，足有二十多个！痕迹很新，成天乐通过与旁边的浮尘对比推断，又有那独特的岁月情怀意境悟神通，基本确定有人取走药瓶的时间绝不超过四年。

可成天乐在的路上，本没有发现此人留下的痕迹，想必那人也有一神通法力，沿途收敛神气没有动过任何品也没有留下一丝气息，但他来到这间石室取走了东西，最终却留下了痕迹。成天乐脑海中若灵光一闪，突然想到了一个人——刘漾河！