实话实，假如不带任何私人情彩，仅仅从专业的角度来看，这片遗迹本是保留不下来的，更不可能凭空开就要求谁去修复原先的古建。首先鉴定的结果，它连个县级文保护单位的标准都够不上，因为它不仅被改建过多次，而且建筑早就被拆除了、主分本不存在。

问题至此圆满解决了，呼吁者认为这是自己的胜利，他们施加的压力让岸达公司让步了！岸达公司确实是了很大牺牲，原先的规划推倒重来，虽然总开发面积削减的不多，却重新设计了各建筑的分布位置与间距，让了那么一块足够宽敞的地方，并请有关专家重新设计与建造那传中的古迹。

人们在网上发言或者写几篇帖，是不需要付什么成本的，而且发这呼吁又能彰显国情怀、借题激发全民族的忧国忧民之心，何乐而不为呢？有人又适时煽风火，指这片“遗迹”并没有多大保留价值，考证之后很可能又要被毁弃，这引起了很多人的反与批判，言辞非常激烈甚至充满了火药味。

至于很多人呼吁要重修英烈祠，这不太现实。因为呼吁的人自己不会掏钱，也不会与开发商协商补偿对方的损失，更不会将那块地买下来自己动手修建，大多数人只是希望有人照自己的愿望去事而已。

照正常的程序，发掘的石碑是重要的文，因为它记录了当地一段很有价值的历史信息，应该送到文门收藏。这片地基经过清理后，确实有需要抢救保留的文，也会被文门拿走放到仓库里，但工程还是要继续。

又适时登载了著名民俗专家宋召南教授的考证，介绍了那片遗迹的历史以及两块石碑的来龙去脉，资料详实皆有可查，倒是省了文门的很多工作。如此一来，这片遗迹的命运成了人们议论的焦，很多人从情的角度发希望它能够保留下来、甚至被完整的修复。

计划中修复的既有忠烈祠也有海神庙，两者合二为一，还是庙宇式的建筑，名字就叫英烈海神庙。它就建在原先的地基上，两块碑照传统的习惯分别嵌主殿左右的山墙中。“庙”里面既供观音也供妈祖，同时也供奉此地曾抗击倭寇的诸位先烈，由业门理却无僧人值守，因为它的业主是岸达公司而不是当地宗教门。

从挖石碑到岸达公司表态要重修英烈海神庙、并且搞了一个象征的奠基仪式，总共用了一个多月的时间，球已经赚足了，等于借势了一场浩大的宣传，英烈海神庙在将来会成为此地的一个标志建筑。成天乐一直就留在这里，当奠基仪式之后，整个项目重新开工，工棚也不适合再住了，他才搬了五星级大酒店。

有一个细节，、泛泛而谈的人们恐怕很难注意到“古建”本也成了岸达公司的一个“项目”，因为它是岸达公司投资的，也建在岸达公司拥有土地使用权的地之上。在文门完成清理考证工作之后，经过协商，岸达公司承诺保留与保护所挖掘的石碑与础，还是把所有的东西留在了原地。

中华大地五千年传承积淀，各遗迹其实随可见，在人烟密集随便打个地基，土层中就有大把大把的碎陶瓷片，各个年代的都有，城市开发过程中也会碰到各地基残存、古井、老坟，只能照专业的程序和规定去理，否则现代人就没地方呆了。

这片遗迹的命运便成了一个的两难问题，恰在这时，岸达公司的董事长李立站来表态，他愿意改变项目规划、保留这片遗迹。不仅如此，岸达公司还要资修复传中的古迹，使它成为整个项目中文化景观的一分。

“遗迹”够不上文保护单位的标准，只有石碑和几个础经鉴定是需要保存的文，当地政府不可能有违犯规定支经费去修一座传中的古祠，更不可能阻止岸达公司的项目开发、承担他们的损失。如果真这么了，又会受到很多人的批判，各帽都会扣上的，反正各话的人从来不缺。

人们讨论的话题已经脱离与超了这片遗迹本，纷纷借此宣着自己的各观、表达各立场、批判各社会现象，而这片遗迹成了一个很的宣途径。