161、yan见为实，见知唯识各解

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这一招不是“耗子”的神通，而是成天乐自己的本事，很类似于妖修吐chu玄丹，但成天乐没有玄丹可吐、倒是可以把“耗子”放chu去，此时的“耗子”完全是被他cao2控的。jin接着成天乐就gan应到有一dao神念印入了“耗子”的元神中，然后“耗子”嗷的一声就yun了过去，又嗖的一声被成天乐收回。

没想到这一招真好使，法诀竟然就是这样取chu的。成天乐收回“耗子”，随即将之rong入元神之中，这是很久没有zuo过的事情了，想当初“耗子”就藏在他的元神中，是被他运转法力移chu去的，如今又给请回来了。那dao神念自然也印入了他的元神里，其中蕴han的法力散入元气之中，然后成天乐也愣住了。

愣住的原因并不是恍惚、也不是忘记了shen外的事wu，而是这第四步法诀的内容实在太庞杂了！他明白了“耗子”为什么会“yun”过去“耗子”本是无形灵ti，不存在什么yun不yun的概念。打个很形象的比喻，它不能吃东西，所能接受只是信息而已，却相当于吃多了被撑着了“耗子”的元神还是太弱，瞬间印入这样qiang大的神念，直接把它震的失去了反应。

第四步法诀与先前的第三步法诀相比，所包han的内容可不是多chu一倍两倍，而是呈数量级的增长，仿佛是一个大爆发。也难怪，zuo为人间修士，丹成而chu师;zuo为山野妖修，玄丹已成便可化为人形混入红尘，那么所需掌握的手段恐怕是以前难以想象的。

这彩云狸中的第四步法诀，比前三步法诀的内容加起来还要多十倍不止，juti有多少·成天乐目前尚不清楚，因为有些juti的细节他还没“看”到。

这步法诀大ti包括三层次第的内容，第一层次第主要讲御qi与炼qi，介绍了法qi的zhongzhong妙用，怎样赋予、如何激发。炼qi首先要gan应清楚材料的wuxing，在此基础上将之凝炼jing1纯，成qi之后·其妙用既有wu的因素也有人的因素。有些神通要想借助法qi施展·那必须寻找相应的材料去炼qi。

法诀中还介绍了各zhong可用于炼qi的天材地宝，有些的比较详细，有些仅仅是提了个名字而已。其中绝大多数，成天乐别见过、连听都没听过。法诀还介绍了世间常见的各zhong妖修，以及它们可能最擅长的天赋神通，也介绍了一些异兽以及它们的一些特征。关于天赋神通并不是绝对的，就算是同类妖修·因修炼的经历不同、所擅长也不同，只是一个大ti的推测。

成天乐也在其中看到了关于狈的介绍，与吴贾铭所差不多，假如他早得到了这步法诀·当时就会认chu来。

如此看来，这第四步法诀简直像一bu小型的百科全书·内容庞杂包han的不仅是修炼，也有留下法诀的那位前辈的各zhong见知，都是可能对在人间的修行有用的。

成天乐看到这里就有点纳闷，几百年前好像没有什么动wu园，就算有也不可能将各zhong动wu搜集的那么完整，而且法诀中介绍的是妖修特征并非只讲chushen来历。那么这位前辈一定对世间各类妖修非常了解，要么他本shen就是妖修，要么就是抓住过很多妖修的捉妖师！

接着再往下“看”，第二层次第讲的是“内息”与“外景”，这都是境界的修炼;第三层次第讲的是“辟谷”与“焠炼玄丹”·最后是如何度过“风邪劫”的考验，然后这步法诀的内容就到了尽tou。

成天乐目前所能看见的，主要是一些丹药的名字与功效，对修炼有不同的辅助。但法诀中并未提到大bu分丹药如何炼制·只是讲了其中几样而已，其过程比炼qi还要复杂·所要使用的材料大多数成天乐也gen本没听过。至于更多的juti内容，要等成天乐修为达到相应的境界时才能完全展开。

这恐怕是常人很难理解的特异之chu1，神念心印不像一本书、想翻哪页就能翻哪页，就算成天乐接受了这dao神念，也需要等到有相应的修为才能彻底看明白。

成天乐很gan慨啊，他也明白了山野妖修为什么会忌惮世间所谓的捉妖师，就算修为境界相当，但他们掌握的手段却有很大的区别，这是师承积累的缘故。他同时也对留下法诀的那位前辈十分好奇，一个人能懂这么多东西，那他得在人间呆过多少年啊？成天乐gan到幸运无比，前人如此丰富的积累，能让他今日一次收获，甚至有zhong不劳而获的