不在于形式。”

“对。这也是我这几年的领悟。我在想，怎样才能让佛的精神与民间日常生活和需要结合起来呢？最近我打算做一个尝试，找一个场所，教授妇女们做女红和其他一些传统的技艺，比如绣花、剪裁衣服、做鞋、打毛线衣、钩线、插花等等，既保留了传统手艺，又培养了女性的特质和心性，这些虽然不是纯粹的佛事活动，但是向善的，修身养性，符合佛教精神。”

“你这也是让佛教与时俱进。”志刚说“其实佛教在传入中国以后，本身就有了非常大的变化，就是与时俱进的。我建议再加上教授写字绘画，也是修身养性的。”

“还有。”静慧说“我们还要开些讲座，教授女人们掌握女人的形体、言语美和交际知识，懂得基本的文化修养，知道怎样才能使自己更拥有女性的魅力。”

“这就和我们的女性沙龙相契合了。”志刚说，他想起了吴姐的优雅气质，如果更多的女人能学得她的一半，这个世界就会更美了。

贵玲说：“那就安排在邻村会馆吧，我们有场地，也有客源，更有女性沙龙的品牌。女性沙龙成员都可以学习女红和字画，这对她们一定有吸引力。”

为了对静慧表示尊重，贵玲叫厨房安排的全部是素菜。吃过饭，志刚对贵玲说：“安排静慧暂时住在客房吧。”

贵玲说：“好吧。你领静慧上去陪她聊聊，我还有事就不奉陪了。”

志刚帮静慧拎起褡裢，领着她上楼进了客房。志刚把褡裢放到桌上，问静慧：“不知道你现在对佛教的戒律是怎么理解的？”

静慧说：“戒律是形式，信佛的是心灵。有些戒律已经与时俱进了，比如饮酒食肉等戒律已经不严格了。”

“你与时俱进没有？”

静慧知道志刚问话的意思，走到志刚身边，搂着他的脖颈，一双丹凤眼温和地盯着他的眼，说：“我今天来找你，就是与时俱进。”

志刚双手抱住她柔软的后腰，用舌头堵住她的樱桃小口。她张开嘴，伸出舌尖迎接着他的舌头。志刚把他的**贴紧自己的胸，双手抚摸到她的臀部。

静慧的喘息由细转粗，身体由僵硬转为柔软，进而在志刚的怀里扭动起来。志刚双手从她上衣后面摸上去，摸到胸罩的挂钩，把它解开，便从后面摸到了前面，抓住那对温暖、柔软的乳房。静慧也把志刚的裤子脱掉，抓住了他已经坚硬而粗壮的小弟弟。

他们滚到床上，衣服已经全部脱完了，志刚喜欢像她这样**性感的身体，摸起来很舒服。他摸到下面的花朵，充沛的液体已经流淌到床单上，湿了一大片。志刚一边添着湿润的花蕊，一边说：“你这里面要是不让男人进来，你怎么有心思念佛。”

静慧早已呻吟不已，喘息着说：“真是的。自从我开戒以来，念佛就更专心了。”

“你什么时候开戒的？”

“才两个月。啊！你快进来吧，我难受死了。”

志刚把玉茎缓慢地戳进去，渐渐没入至根部，那蚌唇连一边的肉猛一颤抖，身体便扭动起来，呻吟声也长一声短一声高一声低一声地响起。

志刚猛烈地冲击着身下的女人，她的一**房在强烈的冲击下像嫩豆腐一般抖动着，她的丹凤眼紧闭着成了两道弯了两道弯的曲线，张着嘴“啊——啊——”地叫着享受快乐。志刚一时脑子走神了，心想，如此快乐的事，佛为什么不充许信徒们做呢？允许做了岂不是有更多的人心向佛？