第209章 日本瓷祖

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建窑因宋时属建州而得名。始于晚唐，盛于宋，而衰于元。主要是烧制青瓷、黑釉瓷、青白瓷等。其中以黑釉瓷闻名于世。主要烧制盏、碗、盘、碟为主，兼烧盒、罐、壶、灯、炉、钵、梅瓶、冥qi等。足底有“供御”、“进盏”字铭的，是为宋代gong廷烧制的贡品。这也是于飞判断这批黑瓷价值不高的原因。

黑釉瓷的兴盛与斗茶之风有关，因此多为茶盏的形式。黑釉盏的特征：胎han铁量高，一向有“铁胎”之称，胎ti厚重，呈黑灰se、紫黑se，胎质cu糙jianying，lou胎chu1se沉而无光。釉质刚run，釉se乌黑，qiwu内外施釉，外釉近底足，足底无釉而lou胎。釉面有明显的垂liu和窑变现象，有“兔毫”、“油滴”和“曜变”及“鹧鸪斑”等有名的品zhong。目前日本所藏的闻名世界国宝级的“曜变”天目盏，就是建窑的作品。

在建窑黑釉盏盛名的影响下，各地的仿烧者甚多，除闽省的南至福清，北至武夷山的几十chu1瓷窑之外，其他省份也都有仿烧的黑瓷的窑口，不过水平、价值都与建窑黑瓷相差甚远。

这一批瓷qi虽然艺术价值颇高，但是却与建州窑有一定的差别，所以于飞认为应该是其他地方仿制的黑釉瓷。不知dao什么原因竟然被不识货的小日本倒腾了过来，而且当成了与黄金等值的珍贵wu品小心翼翼的珍藏了起来。真是没有见过世面。

“咦？这上面竟然有字！”于飞在一个梅瓶的底bu发现了竟然刻有类似落款的字样。

“我看看，我看看。”孔大山连忙凑了过来。伸手便来拿于飞手中的梅瓶，mao手mao脚的样子看得于飞心中一哆嗦。真不知dao他以前的古玩收藏是怎么混过来的。

“这是加藤？”孔大山不确定的问。

于飞点了点tou。没有想到这批瓷qi既不是建窑的产品，也不是吉州窑等窑口跟风制造的，甚至不是中国的！它属于日本“六大名窑”的濑hu窑！甚至很有可能是加藤四郎卫门景正的作品！

于飞虽然对日本的历史不是很了解，但却也知dao日本国内将濑hu、常hua、越前、丹波、信乐、备前等六大窑口合称为六大名窑，从数量上看，比中国的五大名窑还多了一个。

不过于飞以为所谓的日本六大名窑就和日本战国时期的那些“名将”一样gen本就是徒有虚名的东西！甚至连中国古代的很多民窑都比不上。（日本战国时期动不动就给武将冠以非常威武的称呼。什么英杰，什么鬼将、什么狐将，一个个chui嘘的跟多厉害的似的。到了朝鲜战场上统统现了原形！日本这个民族有非常qiang的民族自尊，但是有些时候也像自大的夜郎国一样。）

濑hu古窑是日本六大古窑之首，历史最为久远。被誉为日本陶qi的起源地。日语中的“濑huwu”就是指陶瓷，就像英语中的“中国”就是瓷qi一样。销售陶瓷的商店也被日本人称作“濑huwu屋”

濑hu古窑位于日本本州岛中bu地区爱知县的濑hu市。名古屋的东北方向，这里拥有大量的陶土和高岭土，是得天独厚的制陶资源，其生产技术也是当时日本最先进的，在六大古窑中是唯一能生产施釉陶qi的。

因为当时的日本贵族对中国的陶瓷非常喜爱，再加上中国的茶会、斗茶之风东传，使得建窑所产的黑釉茶jushen受青睐，这极大的促进了濑hu古窑的发展。

传说“天目茶碗”便是日本僧人最先从天目山的寺院里带回日本的。由于当时建盏是黑釉qi，所以后来凡是黑釉qiwu都泛称为天目。1223年（南宋嘉定十六年）。陶工加藤四郎卫门景正跟随遣宋高僧dao元来到天目山刻苦学习黑釉陶qi的烧制技术，历时5年。

回国后，辗转几chu1，加藤四郎最终在濑hu村建窑烧陶，其后代尊他为日本的“陶祖”到了室町时期，经过几代陶工的不懈努力，濑hu终于成功烧制