所以写剧本围绕作者想要表达的这个主题行创作；但是探索电影既然是一实验，也就是说，实验的结果是什么创作者是不知的，所以探索电影是作者不知自己要表达什么，就象理化学实验一样，有上一步才有下一步。

通过一个月的闭关和反复讨论，整个电影的拍摄大方向和实验方法，以及第一段落的拍摄方案终于敲定。易青和杨娴儿一起在小小的摄影棚里搭起极富象征意义的内景，拍摄终于正式开始了

心理学认为某特定的行动会引起内心的某情的应，从而刺激到自己以外接到这行为的各反应，以此可以透视不同人的不同心理特征和潜意识。以行为艺术方式来行电影实验探索，正是遵循这条理论的科学行的。

易青的这电影，有个名字叫《问世间情为何，研究的是人的价值观和个人的社会存在意义与情之间的关系。

一个演员要是备了这能力，本不用担心戏演完后把自我从戏里超来的问题，因为第一自我不的人本不第二自我；要是不备这能力，那更没有这担心了，君不见现在国产小明星们和一。些选秀节目来的偶像，对着镜使劲挤眉摆表情的丑态，跟他们讲什么表演学，简直是天方夜谭了。

依依据自己非常熟练的这表演理念，和杨娴儿一起设计了许多验方案，参与拍摄计划。通过第二自我的验和第三自我的监督，她可以用一纯透明的理智心态来审视自己与易青的这段情。由于她和易青的拍摄段落其实就是她自己的情经历改编的，等于是本表演，所以第一自我和第二自我又是重合的，这验效果更加增了。

叙述一个探索电影的拍摄过程是一件非常枯燥的事，因为任何科学实验的手段必然是非常极端的、典型的、理想化的。所以艺术家们用来拍探索电影的方法真是千奇百怪。

比如国的电影悬念大师希区柯克先生，曾经拍过一专门为实验长镜在电影中运用的探索电影。整个电影两个小时，居然只有一个镜，这个镜里是一条不断延伸的绳，一会儿弯、一会儿拐、一会儿直…通过不同的绳型和绳结来象征的隐喻某意思。看这个片的时候，如果没有一个懂行的人来解说大师每一个方案的真实目的，光看着一条弯弯曲曲的绳，恐怕再艺术的人也要被眠当场。

这专业能力当然是国内那些偶像明星们不备的。合格的专业演员可以自如的从角中再投，退收放自如。所以一些半懂不懂的人会猜测说，一个演员演戏演的太投了，会不会神分裂，成了疯。事实上电影表演学诞生至今，级的表演艺术家中外都比比皆是，练成三自我功力的大师级演员层不穷，还没听说哪位练的走火成了神经病的。

易青他们当然不会用绳来拍。他们选择的是在洁白的室内布景里，用真人表演验合各行为艺术的方案，来琢磨会各自内心对情和人生的认识。

正所谓有千条，各取其一。在艺术之中，层的艺术手段和形式皆可以。依依用来参与实验的手段是她的表演。今天的依依在经过相当长一段的电影表演实践之后，早已今非昔比，不但获得了大明星和实力派演员的份和与之相伴的名利，更在自己痴迷的表演专业上达到了一个学生时代不敢奢望想象的境界。表演学的一个很重要的理论基础就是“真听真看真受”就是通过各奇怪奇妙的训练方法，使得演员在实践过程中能将自己完全的从第一自我中剥离来，产生属于角的第二自我——也就是俗称的“戏”还有第三自我，也就是游离于角和演员本之间的第三自我状态用来监督角的表演层次和分寸。

通过易青分别和依依、孙茹、杨娴儿的行为艺术方案的验中所表现来的各本能反应，可以看到易青在最纯粹的情形下，对这三段情的内心会和应。

在没有杨娴儿之前，易青他们还没有能力拍这个探索电影。行为艺术正是杨娴儿的拿手绝活之一。