第2867章 雷族的赌约

光孝寺香火鼎盛，游客络绎不绝，到了光孝寺有一个景点不得不去，那就是光孝菩提，羊城八景之一。

光孝寺内栽zhong着一颗菩提树，为天竺高shen智药三藏移栽而来，是中国有历史记载的第一颗移植过来的菩提树苗。

智药三藏曾有预言：吾过后一百七十年，当有roushen菩萨于此树下开演上乘法门，度无量众。一百七十四年后，六祖慧能果然于此树下受戒说法，应证了智药三藏所言。

只是当秦宇几人来到菩提树chu1，才发现菩提树下已经围满了人，挤成了一个圈，不过和国人看热闹不同，这群人只是默默的盯着圈内，不chu声议论。

过去看看。

莫咏星是最喜huan凑热闹的，第一个冲进了人群之中，占着shenti的优势，ying是挤chu了一条路，站在圈子最前面，gen本不理会周围人投来的愤怒yan神。

有了莫咏星的开路，秦宇三人倒就方便多了，也跟着走到人群前面，几人朝圈内望去，才发现，圈子内竟然是两个上了年纪的和尚。

两位老和尚相对而坐，底下各自放着一个蒲团，两人的shen上都披着袈裟，熟悉佛教的人就知dao袈裟只有一寺的方丈或者德高望众的法师才有资格穿dai，这两位老和尚的shen份来tou定当不简单。

秦宇，这两个和尚是在干嘛，坐在这里半天不动。莫咏星瞧了一会，发现这两个老和尚一动不动，加上人群也是屏息无声，不免gan到无趣，朝秦宇问dao。

应该是在禅定吧。秦宇也不确定，看样子这两位像是在禅定，但是佛家的禅定是很有讲究的，一般都是选择在幽静的禅室内，再点上一支禅香，这菩提树下人来人往的，难免嘈杂。

两位大师是要进行机锋辩禅，左边这位是光孝寺的智仁大师，右边那位是南华寺的见空大师，两位大师每天都要在菩提树下进行一次机锋辩禅，已经持续了好几天了。shen边的一位中年男子听到秦宇和莫咏星的对话小声的解释了一句。

机锋辩禅，是辩的什么？和尚不是讲究无yu无求，四大皆空的吗，怎么还辩论起来了。莫咏星继续追问。

机锋辨禅就是辩论的人通过一些机锋互相印证对方的修行禅法的shen厚程度。这回倒是秦宇给莫咏星解释了一句。

不过他发现效果不大，不但莫咏星还是一tou雾水，就连表哥张华和童min也是一脸疑惑的看向他，当下只得清理下思路给他们详细解释。

机锋本义是弓上的机压和锋箭，在禅宗中则被引为无迹可寻蕴hanshen刻佛理的词句，意谓禅师与他人对机常以寄意shen刻、无迹象可寻，乃至非逻辑xing之言语来表现一己之境界或考验对方。

六祖慧能的风幡论就是一次机锋，机锋有几个特点，一是捷迅论，不容思考，二是利如锋箭，直如箭行，六祖一句：不是风动，亦不是幡动，而是仁者心动，直指人心，如石破天惊。

其实也不止是禅师会进行机锋，古代文人也多喜huan参禅斗机锋，在红楼梦中双玉就经常会参禅斗机锋，其中第二十二回上半bu讲的听曲文宝玉悟禅机里面就有一chu机锋悟禅的对话。

小兄弟年纪轻轻的，没想到还知dao的这么多，现在的年轻人整天就知dao追捧一些国外的偶像剧，咱们的一些传统文化都不去了解。

中年男子听到秦宇的话后翘起大拇指，显然是在夸奖秦宇，只是他这话让莫咏星和张华颇不好意思，貌似他们就是那zhong对传统文化没了解多少的年轻人。

咱们的六祖就是一位著名的机锋辩论高手，他所传下来的《三十六对法》是南禅机锋的主要对法，小兄弟既然了解机锋，想必也应该听过一宿觉的典故吧。

嗯，在书上曾经看过，讲的是六祖慧能和他的五大弟子之一玄觉大师的一场机锋。

一宿觉的典故，秦宇曾经在永嘉地方志书籍上看过，玄觉大师在未成为六祖弟子前就已经是一位有dao高僧，在瑞n县的仙岩山参悟佛禅。

一日玄觉在读《维mo诘经》时，忽然觉得内外明彻，经文之中所说的境界与他自己的内心世界无二无别，自xing宛然，