骆天已经彻底迷在这赶尸的世界里了：“那么三不赶是什么？”

“所以才显得格外神秘啊，而且将尸送回到目的地之后，盖棺殓也是有讲究的，到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等死人一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿齐备，装寿木。这殓过程，全由赶尸者承担，绝对不允许旁人手和旁观，正如发时将尸扶棺材不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸，便会有惊尸和诈尸的危险，而殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。”欧天说。

“凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢不全的这三不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；另外，因雷打而亡者，皆属罪孽重之人，而大火烧死的往往不全，同样不能赶。”欧天说：“湘西民间，自古就有赶尸这一行业，赶尸匠从不收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一，胆要大一些。”

“师父教徒弟，第一件事是画符，这十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和吞服。同时徒弟必须学会三十六功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸站立功，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是行走功，也就是让尸停走自如，第三件功是转弯功，也就是尸走路能转弯。另外，还有下坡功、过桥功、哑狗功、还魂功等。”

“据说是相貌丑的人有避邪的作用。”欧天笑：“这话我倒觉得不准确，大概是长得丑的人会更长久地在这一行下去吧，要知，培养一个徒弟来可不是一件容易的事情，面试徒弟往往十分严格。”

“哦，规矩还真是多呢。”骆天说。

“这死尸店现在也是销声匿迹了，现在到都是酒店。”骆天笑：“哪里还有这专门给死人住的店？”

骆天好不容易听到自己知的东西了：“诈尸我知，古人认为人死时有时中还残留一气，如果被猫鼠什么冲了就会假复活，即平常说的诈尸。但是这一气完全不能支撑起生命，只会让复活的尸野兽般的追咬，最后那气累来倒地，才算彻底死了，不过对于这现象，好像也有一些科学的解释，人死亡以后，电场已经不存在，但是由于周边猫、狗等上带着的电离会对死亡的有作用，会引起死者的某些生命特征反应，就像尸有异动一样。”

骆天说：“我倒是知这职业好像只是在湘西才能存在，爸，这是什么原因？”

神秘莫测的死尸客店，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到都开着。因为两扇大门板后面，是尸停歇之。赶尸匠赶着尸，天亮前就达到死尸店，夜晚悄然离去。尸都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。”

“嗯，这个分析倒也有些理。”欧天说：“湘西赶尸也是有原则可言的，一般有三赶，三不赶之说，三可赶的包括凡被砍的、受绞刑的、站笼站死的这三可以赶，不过被砍的在赶之前必须要将脑袋和合在一起，传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过地返回故里。”

“为什么一定要相貌丑的人？”骆天忍不住笑声来了，现在这个社会，什么都要个的，相貌长得好的，这赶尸一行倒还真是特殊，居然指定要长得丑的。

“赶尸匠先让应试者望着当空的太，然后旋转，接着突然停下，要你上分辨东西南北，倘若分不，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不方向，不能赶尸；接着，赶尸匠要你找东西、挑担。因为尸毕竟不是活人，遇上较陡之坡，尸爬不上去。赶尸匠就得一个一个往坡上背和扛；最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。”