侯瑶琼继续：“颠倒、移星换斗、回天返日真正算起来，皆不如斡旋造化，只因斡旋造化乃是混元神族的力量，是真正的创世与灭世之力。但是颠倒、移星换斗、回天返日三者合一，能够到另一形式的斡旋造化，此人类所以能够与天斗、与地斗、与神斗，而法虚通、包容万的原因。就因为有这三力量的存在，人类得己摆脱混元神族，不再为为仆。”

侯瑶琼摇：“不，‘移星换斗’是斗姆这一神职所赋予的能力，‘斗姆’乃是神职，虽然拥有接近果位的能力，但依旧是封神榜上神灵系之一。在以前，利支天与斗姆是分开来的，一个是佛门菩萨，一个是天正神，两不相。由利支天菩萨来兼任‘斗姆’，乃是佛并谈之后的事。这就像，辅弼西方教典、坐镇灵山的‘风调雨顺’四大天王，却是由天来任命一般。”

他自然知，像果位这东西的形成，有很多都是有“历史原因”的，说不清不明。像观音、嫦娥这类果位，明明在天中没有真正的神职，不过就是散仙之列，却上得灵霄、赴得瑶池，唤作“太乙散仙”往前追溯，其实都是有源的。

孙炎心想，原来是这个样？难怪香香很吃香的样…

…

他：“也就是说，‘移星换斗’是利支天这个果位的能力之一，就像‘玄功’和二郎神这个果位的关系一样？”

孙炎将他与广良平互换绝学之事说。

非人类之所能修。而颠倒、移星换斗、回天返日则是以人类之所能够到的，真正的施化之力。”

又：“虽然并称‘天罡三十六法’，但真正称得上造化之力的，便只有斡旋造化、颠倒、移星换斗、回天返日这四法，只因它们才是真正的改天换地，其它则与‘造化’本无关，乃是以天地、、日月、星辰为基石的‘用’。当然，要将颠倒、移星换斗、回天返日真正练到能够上施造化的地步，绝不是一件容易的事。由于某些原因，能够证得天帝者，皆拥有包了斡旋造化之力量的混元神力，你变成‘火云邪神’时所用的真龙之力，亦有斡旋造化之力，但比起混元神力要次上一级，只因天帝的混元神力，乃是真正的混元神族的力量，而‘真龙’不过是混元神族造来，用来役和压迫人类的幻兽。”

侯瑶琼轻叹一声，：“你所说的‘星移斗转’的确是‘移星换斗’的门基石，虽然离真正改造星辰的‘移星换斗’，还有极大差距，但这大神通，多少仙求门而不得。话说回来，斗之神位，便是以星宿为名，上合周天列宿之数，森罗万象，夜光金，而一旦‘斗姆’世，便可发动八万四千煞星恶煞的星辰之力，虽然还是不到第一任天帝那般，直接创造星辰，但同样拥有‘移星换斗’之力。因为如今之‘斗姆’皆由利支天担任，所以，一旦有人证得利支天之果位，便可主坎斗府。”

孙炎了，他对此亦有一些了解。

孙炎：“嗯，这个我也曾听唐僧提到过。”

侯瑶琼讶：“你是从何掌握到它？”

孙炎心想，原来如彼！

…

…

孙炎：“颠倒，我虽然无法到，但已经刻的会到它的力量，‘移星换斗’我也掌握了一些门技巧…”

最初的“嫦娥”其实乃是第一代西王母边的舞姬，住蟾，表示西王母及其座下所有女仙对天的支持“观音”原本只是灵山众菩萨之一，但却是佛并谈的主要功臣，似佛非佛，似仙非仙，名为菩萨，居于仙界。“二郎神”这一果位其实就是天帝所设，目的是要在天的众多果位中，安一名“自己人”于是才有了“天氮亲”这一必要条件，后面会变成那个样纯属意外。

侯瑶琼：“颠倒，我依靠九灵太妙金亦能到，你现在能够脱时间河，靠的便是颠倒的力量，而移星换斗，当年第一代天帝与共工争位，共工撞不周山而死，天不兼覆，地不周载，大量星辰坠归墟，便是亏了第一代天帝‘移星换斗’的力量，他以自为地，以星盘为天，重新布列星辰、分列星宿，现在的北斗七星、三十六天罡星、七十二地煞星等等，皆是第一代天帝当年分列而。分列星宿后，第一代天帝又留下了造星之术，此为暗中窥视之绝密，历代求而不得。”

他心想，说到底“果位”的现，只是各方势力相互合和妥协的结果“齐天大圣”这一称号才是真正打来的威风。