洪涛钱的方式还很原始、很直接、很暴。他直接在学校的广告栏上贴了一则启示，大概内容就是钱买资料，买有关计算机专利项目、发展详情、最新技术之类的资料。每天上午9到11，他会在学院图书馆二层当场验货收购。同时他也给了一个比较合理的借，那就是他打算写一计算机行业的发展论文，由于海量的信息无法一个人搜集，所以才用这方式来寻求同学们的帮助。

虽然给了一个比较大上的理由，但是他这个法还是引起了学院里不少人的争论。一分教授和学生认为洪涛这样很合理，公平易嘛，脑力劳动也是劳动，付了就要收获，这是天经地义的，卖知识并没什么不好意的；另一分教授和学生则认为洪涛这样有投机取巧的嫌疑，等于是把别人的劳动成果变成了自己的论文，这样不太合适；还有一分教授和学生对这件事儿的对错没什么兴趣，他们只是单纯的反对洪涛把钱这个玩意带了相对还比较纯洁的校园，而且还用得这么赤果果，丝毫不给文化人留什么面。

既然都认为可行，那洪涛当然同意了，在经营这方面他并没有什么独特的见解，或者说他就是个小学生，还是多听听专业人士的建议为好。不过建立公司的事情他并没打算上实施，这件事儿说大不大，说小不小，他还要再仔细琢磨琢磨之后才能决定如何建立、在哪里建立。而这两天多的时间里，他没时间去考虑这个问题，有谭晶这个喂不饱的家伙躺在边，他大脑袋已经严重缺血了。

以齐并。对于尤利娅的这个建议，洪涛也和谭晶、妮娜、韩雪换了意见，大家一致认为可行。

而洪涛所在的圣力嘉学院虽然并不是什么名校，甚至都算不上正经的大学，但在理这件事的态度上却无比宽容。没有一个校方理人员来找洪涛谈话，校方更没针对这件事儿发表过一个字儿，只要洪涛的行为不违反加拿**律和圣力嘉学院的规定，那就不会遭到任何官方的批评和非议。所有的是是非非全都由学生教授们去自由思考，在不断的辩论和过程中，去重新评估自己以及别人的思想，同时这也是一个自我学习、自我完善的过程。

这理方法如果放到政府层面，应该说并不算错，毕竟政府的职责就是维护社会稳定嘛。但学校不是社会，它是一个开发学生思维潜力的地方，如果什么都照一个声音思考，那就不是学校而是线装车间了。这地方教育不思想家、发明家、文学家，只能培训合格的技术工人和办公室职员，因为他们的创造力已经被阉割了，失去了思考的功能。这也是为什么中国在世界科学文化领域里，近代很多年基本发不什么声音的一个重要原因，指望一群被阉割的线产品来创造、发明、思考，是很不人的。

为了这件事儿，学院里的学生和教授还自发召开了几次辩论会，支持派和反对派没事儿就聚在各个场所里争吵一番，当然是谁也说服不了谁，甚至有些教授还把这件事搬上了他们的课堂，以此作为一个课题，让学生们讨论。

不过洪涛没有去过份待自己的脑袋和力，没钱的时候只能卖自己的智慧和力，有钱之后再这样就是标准的二货了。现在洪涛应该算得上有钱人，不在国内还是国外，所以他不能去当二货，他在会挣钱的同时也必须学会如何钱，这个技术在某些程度上讲，比挣钱更难。

这时中外教育系之间的区别就现了来，如果这件事是现在国内的院校里，那百分百校方要站来发表意见，然后定下一个论调，行规定一个对错，甚至都不用行解释。同意校方观的就是对，反对就是错，对的全赢，错的全输，比讨论也别分析，政治正确于一切。像洪涛这挑战社会认知的行为，基本就是被批判的典型，说不定还会影响到他毕业之后的工作，乃至影响他一辈。

送走了谭晶，洪涛每天除了正常的球队训练和接送瓦尼萨之外，连课都很少去上了，一扎了学院的图书馆里，开始疯狂收集有关这个年代计算机的发展情况，主要的关注方向就是国西海岸的硅谷。因为在九十年代初，这里几乎云集了全世界计算机方面的公司和企业，看明白这里就看明白了整个计算机产业的全貌。