地行舟沿

杨纪心神大定。以手指为笔，在石表面铁勾银划，龙飞凤舞，书写起来。

杨纪心中闪过这念，立即驾驭着地行舟，沿着石表面往上升起。在石上空白的分，杨纪伸一手指来。

不可能开这解不开的难题的。

“不应该啊！…”

答案如此简单，也难当时无数人往最艰、最奥的方面去想。自己受到罗芸梓的影响。先为主，也一同步了思维的误会。

但是内心，杨纪却知，以上古文先圣们的作风，这块石上文字恐怕很可能就是这个意思了。

杨纪脑海中此起彼伏，站在那里一动不动。

儒家并不会特别在某一个地方咬文嚼字，它更多的是注重的是一个人的德、品质。儒家的经典、文科举的考试无不是如此。

不是最难，却是最简单！

突然，杨纪心中一动，产生一个念：

三个时辰！

“知！”

一个时辰！

…

这么一想，杨纪陷困境的思维突然活络起来。就像一个走死胡同的人发现另一条小一样，杨纪的心思再次活泼起来。

第一个字写完，就像法一样，杨纪手指划过的地方突然由黄转黑，化为一个大的墨字。

那个难倒罗氏豪门以及当时众多知情者的石迷底居然如此简单，杨纪反倒一时之间有些不太敢相信了。

一电光闪过脑海，突然之间杨纪好像明白这六个字是什么意思了。只是，真相如此简单，杨纪反倒突然之间有些不太敢相信。

杨纪已经完全淡忘了时间。

杨纪长长一叹。这么久的时间，他却完全想不任何的端倪。这六个字似乎没有任何的意思。

儒家是不可能那些解不开的难题的。武的者在涉及到统继承的时候或许会这样。但杨纪知儒家绝对不会如此。

杨纪心中惊疑不定：

异变突生，的石表面，杨纪的手指接的地方，突然泛开阵阵涟漪，并有淡黄的光迸指。

“知不可为而为之，知可为而不为”，这是儒家著名的修、慎独、正影、立行的规范。

杨纪瞳孔一缩，再次全神贯注在石上的六个字上。慢慢的。前的迷雾似乎稀薄了很多。

——石的两行文字指的并不是什么的诗词、对联，而是这句最简单的儒家句言。

“嗡！”

“是与不是。试上一试也就知了。”

“难这六个字指的是这个意思？”

“为而为，而不为…，知不可为而为，知可为而不为？”

杨纪觉自己的手指好像接到了面一样。

看着这个石上新生的大字，杨纪信心大涨。

两个时辰！

时间在无声无息中逝，杨纪站在那里脑海中却是一片空白。

有些东西似乎正变得清晰起来。

“看来果然如此！”

如果是这样的话。或许石上的六字迷题本不像自己想的那么困难。反而很有可能极其的简单。

“罗芸梓说这上面是一副诗词、对联。但这六个字本不成为诗词。难说，我一开始就是错的。这六个字本不是诗词…”

说的是一个人要勇于迎难而上。去对的事情。同时也要能够抵御诱惑，不去错的事情。

“再试第二个字！”