第五十八节妖孽

李纲可以随心所yu的和泰山翁说话，那是因为他们的年纪和地位学识都差不多，不guan他们之间怎么说，都是他们之间的事，虽然是羞辱，泰山翁也只会认为这是李纲想把自己四人弄进书院的一zhong手段，不会有什么屈辱的gan觉，但是云烨如果也这么干，那就是没教养的表现了，不guan有什么矛盾，礼仪万万不可缺。

所以云烨上了台子，就立刻大礼参拜了四位老tou，老tou子不发话，腰都不敢直起来，今天要是失礼了，云家以后就会被冠上化外野人的名tou。

那个叫文海的老tou子最是和善，笑着说：“李文纪满嘴pen粪，不要去理会，他既然说了你在诗赋一dao上有专jing1，那么就一定不会错，他的嘴虽然缺德，却不会胡说八dao，你不要惊惶，今日我们共同探讨一下诗赋文章也好，年轻人总会有一些让我们老tou子吃惊的念tou，大胆的说chu来，说错了没关系，这是说学问，达者为先，不要理会那些赌注，老tou们过的太寂寞，只是找点乐子罢了。“。。

听完老tou子说话，云烨才直起腰，学着李泰的样子跪坐下来，双手自然jiao叠于膝盖上，非常之难受。

脾气比较暴躁的夸yang翁首先问dao：“告诉老夫何为诗赋？“

“学生以前读前人诗赋，总以为只有经历所有的痛楚，才能纳言chu声，言为心声，而后才能chu好文章，后来诵读《庄子》的时候，发现了一句话，学生认为这是对诗赋的最好解释，由此之后才gan觉面前豁然开朗，崎岖小dao立成通途。“

“《庄子》？这本书里能够和诗赋有联系的不过就是一句：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”这句话是在论述言语和思想的关系，你就靠这句一鳞半爪的语言。就能领悟chu诗赋的jing1髓？虽然有些牵qiang。却也有两分dao理，屈原liu放而作《离sāo》，韩非囚而有《说难》，司ma迁gong而作《史记》，你把痛苦和磨难当成诗赋的首要条件，偏颇了，就像李泰想用铜球来证明自己对气的理解是正确的一样。guan中窥豹，终究难成大qi。“

云烨就说了一句《庄子》，老家伙立刻就能正确的找chu对应的句子，不是说七八十岁的老家伙多少都会有点痴呆症的症状，为何他们还是如此的文思min捷？

“学生以为，我们的生命终究是有限的。不可能zuo到面面俱到，即使勉qiangzuo到了，我们的寿命也快走到了尽tou，能为这个世界zuo的贡献太少了，所以借助一定的工ju是必须的，每一个字都是我们作诗词的基础，组合起来就会成为一首首或者gan人肺腑，或者cui人泪下的诗赋。既然每个人都对诗赋的理解不同。我们为什么不先把模范zuochu来，由读诗赋的人往进填充自己的思想。有什么不好呢。“

“一派胡言，你当诗赋是什么，如你所言，岂不是连街边挑担贩浆之liu都能zuochu绝妙的诗赋，岂有此理，自古以你听说过有谁是这样作诗的？

老夫告诉你什么是诗，从古至今，不过也只有几zhong变化而已，从来没有听说过你的奇谈怪论，四言ti，醇厚简质，古朴典雅，五言古诗，shen厚朴茂，活脱，意向浑rong，意境shen邃，七言古诗开阖纵横，变化超忽，顿挫抑扬。五言律诗典雅高华，清空闲远，雄浑阔大，七言律诗畅达悠扬纡徐违折，岂能是区区单字的叠加就能作chu一首好诗的。

诗以言志，言为心声，有情有gan，有神，有意，才能zuochu一首好诗，或者你有这样的怪念tou也不全怪你，李文纪shen为先生，也有误人子弟之嫌。“

李纲听了弄梅老人的话丝毫不以为杵，怪笑着说：“是骡子是ma拉chu来溜溜，大dao万千我喜huan走小路，关你何事？只要走到了就行，你chu题，考考我这个不成qi的弟子，是非对错不就一目了然了？我弟子作一首诗，你必须也作一首，jiao给大家评判，老夫不占你便宜。“

黎杖翁缓缓站起来对云烨说：“你就以老夫的心境作一首关于秋天的五言吧，你说过，诗句只不过是模范，可以随意的添加han义，老夫就听听你是怎么作chu一首让老夫心服口服的好诗的。“

王珪，长孙无忌，还有皇帝这时候已经绝望了，继自己之后，又会多几位终生不再谈论诗赋的名家了，长孙yan睛亮晶晶的在等待云烨作诗，她到现在还是不信云烨能zuochu让泰山翁认输的好诗来。

云