有了这个想法，王旁就知怎么了，天也不早了，王旁回到内宅，如今这宅院虽然大了许多，但童贯还是跟自己一个宅院，只是由家丁陪护，不再和王旁同房。

王旁朝他摆摆手，示意不要打断童贯，童贯却已经到王旁來了，也放下书过來迎接，中问：“爹爹还沒休息，不知爹爹什么时候发，这次要不要带上贯儿！”

王旁心想，把这童贯放在京城，十來岁大的孩若是贪玩自己也就不住了；正好柔儿也有段时间沒回府上，虽说现在仍然只是个挂名的妾侍，但毕竟柔儿一直跟着夫人，不如带着童贯柔儿一起启程。

想到王旁现在已经辞官，朝中之事也不方便多说，沈括见天不早，二人约好扬州再见便告辞回府，沈括走后，王旁却想到趾的异兽，这次南下肯定要去趾，之前光想着寻丢失卷章，这不去趾如何能详查，也好，借着去趾的理由找那宰相给自己办來通关文牒，当然理由不能写去趾，越远越好，这样就有理由去一趟大理，不但可以去天龙八中的大理段氏，还可以绕路去吐蕃，亲自走访一番，自然就能算路程脚力，这样也是为了蜀茶开古一个预算。

王旁此次又是远行，但回江宁王安石的老家也算是一件有意思的事，自己这个的老家在宋代会是什么样，这中间又会发生什么事，以至于神宗登基后，王安石再次被封官，却一定要行熙宁变法呢，--

其车皆镂金大莲叶攒簇四，栏槛镂玉盘龙凤，皇帝到青城斋，这时有紫巾绯衣素队约千余罗布郊野，到冬至这天皇上　三更驾诣郊坛行礼　，先到大次更换衣服，祭祀要换祭服，即平天冠，二十四旒，青衮龙服，中单，朱鞋、玉佩、由二太监扶持坛下，坛的台三层，七十二级坛面方圆三丈许，坛上设两个黄褥位北面向南的是昊天上帝位，东北向南的是宋太祖位，坛前列编钟、玉磬以及各乐，有长形如筝而比筝大的，截竹如箫而两有节而横的，有用土烧成圆形而开孔的，有如笙而比笙大的，有像箫而比箫多的，有歌者其声清亮，乐曲终止，礼官请皇帝登坛，前导官躬侧引至坛上，在音乐声中祭天奉酒，皇帝带领百官一同跪拜，内外数十万众肃然，　惟闻轻风环佩之声祭礼完毕，皇帝换衣服登大安辇回驾，教坊颂诗，　诸军队伍鼓皆动，声震天地返回青城天还未晓，百官常服贺、赐茶酒毕，　而法驾，仪仗、铁骑、鼓南薰门御路数十里之间，人们都向皇帝行跪拜礼。

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第二ri，王旁就來到曾相府，这事是宰相曾公亮委托的，通过文牒的事自然得由他來办，曾相见王旁要动了，虽然心中也觉得有些对不住王旁，不过非常时期要非常之事，便痛快答应王旁三ri内办好文牒即派人送到王旁府上。

说起祭祀过程就更复杂，仪式众多，据《东京梦华录》记载，皇帝在祭祀前先去大庆殿，　冬至前三ri驾宿大庆殿　，　宰执百官皆服法服，其冠各有品从仪仗车辂谓信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂之类　排列殿门内外及御街远近，禁卫金装铁骑数万围绕关内次ri五更，由总礼仪官宣奏jing戒，圣驾起行，铁骑前导番衮，各仪仗相续而行，亦有三更起行的，如大象，　象七，各以文锦被其，金莲座安其背，金辔笼络其脑，锦衣人跨其颈次第旗大扇、画戟长矛，五介胄、跨之士穿各式样，各颜的服装，有的几十人唱引，持大旗而过，有执大斧的，挎剑的，执锐牌的，执镫的，有持豹尾之竿的、有持短杵的，其旗扇皆画以龙，或虎或云彩，或山河，又有旗五丈，谓之次黄龙，如果圣驾到太庙、青城，大旗先立斋前，护旗者百余人，又有如四直使者的千百多人不能一一形容，千乘万骑宣德门，由景灵至太庙。

皇帝住在太庙后，三更奉神主南薰门，皇帝穿红袍，通天冠，执元圭。

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这么大排场可是够壮观了，这一活动下來，着闹但百官可是折腾一个够，而且在王旁來绝对称的上了劳民伤财。

祭天坛就在南薰门外，皇上要在亲郊则立表于青城，而且要于两月前就开始训练车象。

童贯的房间竟然还着灯，王旁推开房门，童贯扔在等下读着那《武经总要》，这小将來真要大将啊，在童贯房中的家丁，见是王旁來，急忙应了过來：“公！”