王旁一听似乎明白了，这是限数导致的无法滥竽充数说到：“严格些倒是好事。”

这边王旁带着月下去见过夫人，夫人留了月下房中说话，王旁单独回去见包大人。供词已经录好，包大人对王旁说到：“今ri你来的正好，定要多留半ri。”

说这小陆呈上了包括，包大人见其中有度牒，便叫来师爷为小陆供词。

王旁刚刚找到月下的时候，月下脸上有伤，王旁不便勉她来见，近ri脸上伤疤痊愈王旁心想也该是时候了，便带了月下同来。包拯倒是已经听说找到月下，今ri见王旁将月下带来，见故人之女心中慨。

王旁本想带月下再去王安石府上，听包拯这么说，正好自己也想问问这度牒的事情。于是吩咐小陆先带了姑娘过去。将那二人安排好，包拯王旁父二人来到厅堂的厢房，这房间也是布置了一些书架等，一张半仙桌上摆着茶，二人相对而坐。房间里面的炉中正燃这王旁送来的“香饼”

王旁心想犯罪逃避应是有，否则后面不会有那鲁智和武松之类，不过听包拯这么一说倒是也理解为何后来度牒会炒到那么的价格。

见到王旁包大人很兴，放下手中的公文说：“旁儿来的正好。”

一大早刚刚接到御旨，皇上明ri要单独召见，包拯心中为那九龙杯之事，也正琢磨如何理此事。见王旁从外面走来，后跟着陆慎言，和一个女。小陆手中还拎着一个包裹。

这事王旁可是经历过，想那202年之前若年，某市租车运营资质限数量的时候，一张运营证番了六倍。从十几万一下翻到价值六十万左右。可是这度牒怎么能到那价格，而且又是官方之，王旁脑开始寻思是不是可以从官方角度下手。

包拯说：“这正是我要跟你说的事，此事关系到我朝颜面，你听听可有好的解法。”

包拯说：“宋真宗后期以王钦若和丁谓为宰相，信奉教和佛教，大中祥符元年（00年）称受天书，封泰山、祀汾，诏令丁谓修建了玉清昭应，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间“小不中程，虽金碧已，必毁而更造，有司不敢计其费。”

听包拯提到倭，王旁想到这次朝会倭竟没来供奉，于是问到：“义父，为何今年朝会倭没来供奉？”

包拯一边张的着王旁，一边听那些对话，包拯的名气还有人不知么？自然会有说，这个小生是包大人义，见王旁赢了那使者，一个满堂彩，包大人更是脖梗着，着心中很是为王旁骄傲。

包拯说：“听闻仁宗还有jing简寺庙僧侣的意图，所以市上就有些不法之人将度牒倒卖，或有人犯罪寻度牒逃避。”

问过几句二人婚事打算，包大人见月下也是知书达理懂事之人，到也是放心。

王旁对包拯说：“义父，我在女贞观枯井前掉落了玉石，前ri叫陆慎言去取，竟拾到了一些东西。您请过目。”

家人给二人煮好茶退下，王旁给包大人茶盏斟茶，问到：“我听闻市上有倒卖度牒之事，义父可说是此事？”

正琢磨忽听包拯话锋一转说：“今ri见度牒之事，我到想起一个事有些牵扯。真宗皇上格外对倭僧寂照礼遇，下诏赐法名圆通大师，并赐紫方袍，给予殊荣。”

又听包拯说：“真宗数年对佛教贡献很多，不过因了僧侣就可免除税，役不少人都以家为名，况大兴土木，国库空虚。至仁宗，依然敬教，但加了僧侣的考，对僧侣资格有了明确规定。而且不再增加僧侣人数。”

闲聊之中包拯提到：“这度牒可能会引一案。”王旁请包拯赐教。

这段历史王旁不清楚，不过他也听说过，真宗对各地建造寺院的政策规定也较过去宽松　。

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包拯说到：“这是其一，家人度牒需随懈怠，怎么会轻易丢失，又和金银放在一起，有可能涉及易。”

王旁连忙赔笑说：“孩儿哪敢，这不忙着把您二老的儿媳给找回来。”说着让那月下上前见过包大人。

景德三年八月，诸王府侍讲孙奭向真宗提“请减修寺度僧”，对寺庙修得太多、僧人数量增加太快，加以限制。真宗反驳说：“至于释二门，有助世教，人或偏见，往往毁訾，假使僧、士时有不检，安可废其教耶？”

王旁问：“这度牒怎么会有市易，莫非家很难的事吗？”

有些议论，嘁嘁喳喳的都是些鸟语，那些使者中有的是大使自己会中原语言，有的则带了翻译。听话说都在打听是这少年是谁。

王旁上前施礼，这段ri忙了公务忙应酬又是过年，自己也是很久没和包大人像以往那样好好说说话了。包拯半责怪的说到：“你这孩，莫不是玩的疯了。我这里和你父那边都少见你　”