那些传教士有了栖之所，喜不自禁，纷纷上前向那位大善人和仗义直言的杨凌谢，然后去居取了自已的箱笼被褥搬往后院，那个材最的洋人好象是这伙教士的首领，不断用很蹩脚的汉语向杨凌和小书生谢。

杨凌见这几名外国传教士救助的是个汉人，虽说有发展教徒的私心，也算是善事一件，便上前帮他理论起来，可那几名番僧本不可理喻，绝不提佛家的慈悲心。

沙思各结结地：“在很远很远的西方，要坐很久很久的船，我们的国家原来很小很小的，还没有江浙大，但是二十年前卡斯利亚女王同我们的阿拉贡国王成婚，我们两国合并了，国家现在大了许多许多，比江浙要大上一些了”

后来他们听说再向东方有一个更大、更文明的国家，于是他们离开印度从海路来明朝，结果船队在抵达六甲时，被当地的土著军队扣押，后来他们买通守卫，通过当地商人偷渡到了日本，留下几名教士，剩余的五人乘船在江浙登陆，来到了大明。

电脑访问：

声：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣，你赶走我们，不讲理！”

那个小书生听得有趣，忍不住嘴：“你们的国家在什么地方，有多大呀？”

这座占地十的大寺，要安排个独立的小院落给他们自然不成问题，他们今日小题大作想赶走这几个西洋人，实因在汉人中，他们固然是怪气，可在他们里，这些金发碧的洋和尚更是不开化的蛮人、人番。

这些传教士奉了教廷的命令来东方传教，碰一直很少有人愿意答理他们，这时一听杨凌主动攀谈，那传教士十分兴奋，立刻结结地主动介绍起自已的情形来。

小书生与父亲耳语几句，招手唤过一个侍从低低吩咐几声，那侍从奔上月台，对一个执事的喇嘛说了几句，执事喇嘛听说阶下那位善人要捐献三千两银香油钱，顿时眉开笑，对他们收容西洋传教士的要求便也满答应了。

原来这几个洋人是来自佛郎机（西班牙和牙）的传教士，已在大明混了三年，前几天刚刚成功发展了他们在大明的第一个信徒，一个患了不治之症、全溃烂、奄奄一息的乞丐，便如获至宝地把他带回寄住的护国寺，一边照看他，一边把天主教的教义教给他。那些番僧担心这病人的疾病传染，几次涉未果，便将他们赶了来。

******************

原来这个传教士叫沙思各，他和十几位教士奉佛朗机耶稣会的指令组团到东方传教，最初辗转到了印度，可是推广教义却不太理想，有几名教士还因为和当地人教义不同被原住民给打死了。

PS：今天周一，冲榜时间到，靠什么冲？靠诸位朋友的推荐票，请各位年兄贤弟皇御妹大显神威吧，冲锋了~~~！

杨凌对这些传教士很好奇，在他印象里，早期来到中国的西洋传教士还是比较文明和正直的，确实是于狂的宗教信仰才不辞辛苦到东方布，所以同他们很客气地攀谈了几句。

所以这五个传教士在江浙一带混了两年多，一个信徒也没发展来，无奈之下便来到京师，希望能够受到大明皇帝的召见，以便有机会在大明传达教义。

台下的洋人连连摇：“不不不，他患的病不是瘟疫，不会传染的”，两边的人都用结结的汉语互相争辩，站在旁边的杨凌几人才隐约听明白个大概。

那位小公与父亲相视一，不禁哑然失笑，台上的藏僧也气哼哼地用汉语说：“不是我们。。。不收留你们，你们这些西洋和尚，心不好，带了生病的人来，会传染。”

但是上帝的福音想在汉人地区推行显然有些困难，对老百姓们来说，一个掰下男人的骨造女人的神可没女娲娘娘土**神通广大，而且这个西洋神还不许那对可怜的男女懂得礼义廉耻，整天让他们光着在果园里晃，这半吊神显然不如一团和气的如来佛和能除妖伏的太上老君有引力。

他们为了更容易受到汉人的接受，现在改穿长袍，学四书五经，为了迎合中国人天圆地方的观念，连带来的世界地图都重新绘制了一份，把中国改在了正当中的位置，可谓下足了本钱，可惜礼官员听说他们不是代表异国小来晋见天朝的使者，便把他们赶了来，到现在还没见着皇帝，都快混成叫了。