姓，所以侥幸未犯下错误。但到了猜焰帝手中呢。纵然朝廷积六十年之用，一朝废于一旦，放钱帛于李唐之用，放洛之米于李密所用。”

最后石说：“大万千。我既然破空而来，那么就要有所作为。选其一而，天行健，君自不息。元！亨！利！贞！”

“如果象王莽那样，或者象东汉那样外戚与宦官专政，对整个国家将会是一件祸事。因此君主耍学会放权给大臣办事。但也不能放任自。臣象皇上效忠，但也监督着皇上的行为。这才是真正的平衡之。因此，不能一味地象儒家那样尊卑有序，也不能象家那样清静无为。”

其实众人到现在还没有全反应过来。今天石说的许多话他们都不懂，特别一些话更让他们惊

“善恶亦是如此，此时是善，宅日未必不是恶。此时是恶，它日未必不是善。如天地初分，二气。那么为了守住我心的这个一，何以未来，何来过去？纵然是小恶，也是为大善。何恶之有！”

赵蓉与赵祯连忙向前，将他扶住。可发觉石已经昏迷过去。

现在石这状态很奇怪，看到石走来，诸人立即悄悄让开。听他还说什么惊人的话语。

到这里，外面雨声渐止，乌云渐渐散去。

赵蓉赶忙吩咐人将石扶卧室让他休息。

到了这时候，石终于有了明悟，以前学的经义在前一幅幅明亮起来。考虑的角度不一样，看待经义的方向也不一样。书是死的，人是活的。其实天还是那今天。地还是那个。地，人还是那个人。经义还是那个经义。

到这里，石再次在室内踱起步来。

“但也不能忽略圣人所言。只是后人因时因利，不断加改，所以教义面目皆非，多有争执。其实只有几个字，怎样为百姓好。只要心里抱着为百姓好的想法，并付之于行动，作为教义就是好的教义，作为法言就是好的法言，作为人主就是好的人主，作为大臣，就是好的大臣。这是治国的一。”

完了这句话，他猛然倒下。

过了好一会儿，石又说：“那么就如李淳风所说，今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下孙无遗类矣。我也要求这一段而！天地无疆。而人命短乍１以后之事，谁能料到？或如博奕之数呢？”

“就象大万千，其归于一。释家既然能说一切圣贤，皆以无为法而有差别，孔夫能问于老，为何我不容万法？科学有之，鬼神也未必没有？或者是外星人吧。不能证其有，也不能信其无。也许这些大智人，或许是这些外星人或者神仙下凡都未必可知。

“然后分为四仪，就是各有法，有的从佛，有的从小有的从法，有的从墨，有的从儒。首发如果世间真有因果，一饮一啄，有得有失。因为我来到这个世界，荐汉人大。会不会带来大的祸害。”

石的睛也渐渐明亮起来。他继续说：“作为天地中的一员，人类只是其上的一发，无足轻重。只是人类想生活得更好一，有圣人著言，教化人类。作为人类中的一员，为汉人，只想使汉人过好一，我为汉人作善。必然为他人作恶。我为大多数人作善，必然为少数人作恶。这才是平衡之。如天地，有善有恶，有光有暗。非如此，浑浑噩噩，何来步之说。”

不可不信，不可全信。可笑，现在释儒门派林立，相互争执。其实不知其为一，只是法不同而！”

“难因为汉人大，所以有靖康之辱，然后文明转向西方？以后一千多年后，再向东方转移？”

听到这里，大家骇然。来到这个。世界？这话听得总觉有不对？

这是石要数学上写的一个问题。就象赌博一样，押大小。每次都押大，第一次押一文，胜负对半开，如果赢了，得一文。输了押二文。因为每一次机率都有一半，一直押到底，总有一次是押对的。但石写，这是一错误的想法。因为每一次开押，等于是一次重新的开始，并不能将上一次概率计算上去。因此抱着这的心理。有可能越押越，最后大输特