这时候王钦若又站来为石了（大大，先不用急，本文王钦若还是一个臣，到后面你们就知了），他向这些老儒问：“这本《西游记》是谁写的？”

真宗似乎看了他们内心想些什么，坐在龙椅上似笑非笑。

这时真宗又说：“和州又送来小神童讲的三国新段，叫曹煮酒论英雄关公赚城斩车胄，其中有一段关于龙的描写，朕看得不释手啊。朕叫书馆里的工人印了几十本，拿给众位卿观看。”

石说的新章节送到开封。长江东逝，狼淘尽英雄。是非成败转空。青山依旧在，几度夕红。白发渔樵江渚上，惯看秋月风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。首先一首《临江仙》就让真宗看得喜不自胜，对边太监说：“这个少年好大的襟。”

既然皇帝发话了，这些老儒们也就无辄。

然而老儒们开始用符号对经义注册时，每天就吵得不可开淆，一句话多用一个符号或者用了不同符号都会发生截然不同的意思。书馆都快成了菜市场了，吵得激动时，这些老儒不顾份，中吐着唾沫，卷起袖，那架势不是有人劝阻就会架。有一次真宗到了书馆，这情形让他吓了一，连忙逃回来。

这不是废话！这些老臣一翻白，他们家中也几乎都有一本，或者几本，自己不看孩还要闹着看。

说着他脱下鞋袜，卷起了角，来到田里。

王钦若又说：“他只是让自己写的一本书使别人看得更明白，又不是窜改经义，你们急什么？”

这个符号一，天下震动。任那一个读书人都知这符号的作用。可那些老儒则产生了担扰，因为一旦有了这符号，将所有经义注解，段句区分，那么枯涩的经义就变得通俗易懂，一是失去了看文章断句的乐趣，而他们也会失去权威，于是站来对石又发动了攻击，甚至在真宗面前弹劾石胆大妄为，竟敢窜改前人留下的规矩。

那些老臣哑无言，对啊，人家在自己作品上标符号，这是人家的权利。可想想不对，石这个符号一，天下文人不可能不效仿。他们刚要说话，真宗却向他们说：“这件事就别要再争了，你们也用这个符号把书馆里经书重注一遍，看看效果如何。”

石和他家的佃农攀谈起来。现在在他的安排下，他们已经在试双季稻，在特别低的洼地试载莲藕。石通过谈，知现在宋朝载技术已经很科学，稻现了育、撒、拨秧、秧。他将那些正在秧的农民叫停下来。然后对他们说：“你们看小是如何的。”

真宗听了大乐，又赏了石家无数的钱。

石说完了《西游记》，其中大多是红鸢主笔，他不满意，又了大规模的修改，这次他给书加了标符号。并在序章里写了这标符号的妙用。他说小学问浅薄，常对古文中断章取义产生疑问。因此小常想有一符号能表达断句、疑问、叹、省略、停顿、转折、着重、间隔，那么学读起书来就方便许多。所以小才妄自菲薄，创造这符号，还望各位大人勿要耻笑。

说着他真的叫太监发起小册，一人一本。那些老儒都摇叹圣上无可救药了。

“官家，非此襟岂能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情？”

天也来了，到了耕耘季节，石也来到了田边。此时，他长大了一岁，越发落得风度翩翩（扑街，俺偏要这么写，噎死你），在田里活的少女看到他的风采，禁不住忘记了手的活计，脸上泛起红，都看呆了。