第一章 吴中陆生

苏州人不喜huan朱元璋。相比之下，他们更喜huan张士诚。

不过那个时候苏州还不叫苏州，它叫平江。

苏州人不喜huan朱元璋有多zhong理由，但是最大的一条，就是朱元璋zuo过和尚，还是个农民。宋朝范成大著《吴郡志》序中dao：“吴郡在阖闾以霸，更前数百年，号成虽数易，常为东南大都会。当中兴、其地视汉扶、冯，人wu魁倬，井赋藩溢，谈者至与杭等，盖益胜矣。”又云：“然数郡川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并凑。其人君子尚礼，庸庶淳庞，故风俗澄清，而dao教隆洽，亦其风气所尚也。”说得通俗点，就是苏州这地方，是个重礼尚文谈诗书的地方，苏州人上至达官贵人下至贩夫走卒，对文化人极为看重，唱的是昆山腔（那个时候还不叫昆曲），观的是白苎舞，吃的是红菱白藕，赏的是梅兰ju竹，当然不会喜huan那个一脸麻子张口就是凤yang腔的土包子朱重八，张士诚则不然，shen修ti长，读得经典，zuo得诗词，容貌俊mei，苏州人爱称“俊九四”（九四是张士诚的小名）。

苏州人喜huan清雅之士，调得琴，书得字，抬tou饮食低tou拼酒，谓之儒生，倘使你zuo不得这般文雅，也行，需舞得剑，披得一席蓑衣笑谈西风，《吴郡志》云：“其人并习武，号为天下jing1兵。俗以五月五日为斗力之戏，各料qiang弱相敌，事类讲武。”当然，习武之风，从吴王阖闾开始，那个时候吴国完全是黑社会老大，破楚伐越，凭的便是吴人的死横之风，唐宋以后，吴风文弱，但骨子里积存的习气还是对侠风极为崇尚。

在苏州人yan里面，凤yang起兵的朱重八，ding多是个泼pi无赖，比不上贩卖私盐chushen讲究江湖义气的张士诚。张士诚是元末市场经济的先行者，依靠贩卖私盐手tou积金攒玉，好比毒枭，江湖名声极响，见luan民风起，提着他的那把青锋剑，武装发家靠着几个弟弟的文治武功一路打到了平江府。入得府来，见苏州比他的那个盐场子好多了，也便开科取士，敷衍乡绅，提倡教化，吃的是昆山米，住的是俏园林，一番治理倒是比蒙古人qiang多了。苏州人摸摸自己的脑袋还在，兜里的银子没少，桌上的鱼虾玉糯一样没少，城里又没有了蒙古鞑子的横行霸dao，对张士诚也就服帖了，都guan张士诚叫“诚王”，结结实实地站到了张九四的这边。

张士诚进了平江府，先前的那点雄心壮志也就慢慢给磨灭了，一腔英雄气也便陷在这东南大都会的红粉胭脂里，这一点他比不上朱元璋，他要享受，要霸住这苏州山水，也就满足了。可朱重八不一样，从小就懂得手tou的地越多越好，地多粮就多钱就多，粮钱多了才能不受欺负，所以这个癞tou和尚带着一帮泥tui子从南打到北从西打到东，最后把目光瞄准了还泡在mi罐子里的张士诚。

1366年20万明军在攻克了杭州之后，完成了对苏州的合围，领tou的两个家伙，一个叫徐达，一个叫常遇chun，他们俩带的那支军队，让蒙古鞑子吃过瘪，赶过陈友谅，撵过方国珍，擒过陈友定，当下，他们面对的是一群苏州人，一群cao2着吴侬ruan语只知dao欣赏苏弹咂吧着昆山腔的苏州人，这场战争似乎一开始就没有什么悬念，但是却一打就是十个月，长得像婆娘的裹脚。

《正德姑苏志》载：“（明）其众聚于城下，达军于封门，玉chun虎丘，郭子兴娄门，华云龙胥门，康茂才齐门，汤和阊门，王弼盘门，张温西门…西面筑合长围架木棚，又筑二台以俯瞰城中，号为敌台，上置火筒及襄yang炮…士城兵败，人ma死者无数。”一句话，这场仗打得惊天动地，明军gen本就想不到文弱的苏州人竟然如此有战斗力，原本他们意味，这苏州城就像是yu推还就的江南娘们，在他们这帮恶汉面前还不是只有被蹂躏的命，可结果是，这帮恶汉虽然最终是如愿以偿，但是也是被抓挠得青tou字紫脸外歪瓜裂枣了。

这一仗，苏州人站错了队伍，却也杀chu了骨气，让明军杀敌一千自伤八百，然而自此以后，苏州人留给了朱重八一个极为不好的印象，在朱和尚咬牙切齿的注视之下，苏州进入了明朝。

ma上，苏州人为他们当初的立场，付chu了惨重的代价，朱元璋一在南京称了帝就开始了报复，苏州府摊派到的赋税几乎为天下之最重，苏州人zhong占明帝国八十八分之一的地，却要jiao百分之九点五的赋税，朱和尚仇恨苏州人到了甚至不允许让苏州人担任hubu尚书的地步，原因是怕hubu尚书偏袒家乡人。

到了1400年，建文帝才发现这个当初富庶繁华的东南大郡几乎都了人稀hu寥的地步了，于是，他开始想群众之所想急群众之所急，与此同时开始从各地调移移民填补苏州千疮百孔的广袤土地。

苏州人和皇帝的恩怨，似乎到了这个时候，算是告一段落了。

至成化二十三年（公元1487年），苏州府辖吴县、长洲、常熟、昆山、吴江、崇明、嘉定七