81 作弊

作者有话说：

有读者喜huan我的文，这是好事，但是不告而取的话，就有些不地dao了，更让我哭笑不得的是，还嫌语句不通给修改了，改后是否通顺不知dao，意思可跟作者的完全反了也。

像“原图尔内斯特主教若瑟的反对声很大，但是金币的叮当声更加响亮”这句，本来是说shen为主教也chu席了主教会议的若瑟反对谢普以金钱的力量取代自己“但是”用在这里作转折，表述的是高级神职人员不敌金钱的力量败阵。这一事件在欧洲中世纪教会史上是有原型的，也是作者创作本文的动力之一。被改成“原来对图尔内斯特主教若瑟的反对声就很大，然而金币的叮当声更大”以后，似有教会清理门hu之意了…

下面是正文

落在少年主教shen上的这副担子，原本也不是很轻，虽然图书室里的书少得可怜，手下的教士也不多，但是他每日要zuo圣礼，为教区人民的幸福念经、祷告，又要chu1理城市里的日常俗事，还要预备布dao的讲稿，准备宗教会议，等等。

这些事务，在图尔内斯特的大教堂里，就不像在乡下的布拉德领地那么容易逃避了。

亏得少年主教原是图尔内斯特土生土长的，对这城市比布拉德领地熟悉得多，他又曾经服侍过老主教一段时间，因此熟悉了主教应zuo的日常事务，在修dao院的学习使得他也有了神学的基础，zuo起事来，那些手下人也挑不chu大的差错来。

他们既挑不chu错来，新主教就逐步地发落他们。

少年主教在低微的时候，那些地位高于他的教士和俗人对他是没有防备的，许多的弊端都已经被他瞧在了yan里，他知dao他们是怎样推功揽过欺上瞒下的，也知dao他们是怎样在地方上为非作歹的，更知dao有哪几个，居然奇迹般的在老主教手下还保持了虔诚的信仰的——作为已经彻底把灵魂卖给了魔鬼的人，他自然远远地避开了最后这zhong人，并设法把他们一个个都打发到各chu1的修dao院里去，远离俗世。

他们留下来的空位，被魔鬼训练chu来的学生取代了。

其余的人，他在魔鬼的帮助下，给他们一个个都安排了新去chu1，至于对他们的新安排是妥当还是不妥当，还要等时间来证明。

等zuo主教的磨合期过了，谢普就将城里各行会的会长、师傅等都召集到一起，开了一个会议。

他在会议上的发言是：“诸位，若是一个人遭了qiang盗的打，受了伤，被剥去衣服扔在路边，这时走来人，不guan他，照旧走自己的路，便守礼、烧香，主要这样的信徒何益呢？若是有法利sai人来了，给他的伤口涂了油，给他衣服穿，便是法利sai人，也该‘爱他如己’，何况这城市，本来便是我们的。要是让废墟留在那里，说‘这不是我的家我便不guan’，成了qiang盗与豺狼的巢xue，叫人看了说，我走错了路，这里不是我要来的贸易大城图尔内斯特，我来到了qiang盗的巢xue，快趁着没落到qiang盗手里，背着准备贸易的货wu与金钱走吧！去别的城市贸易吧！这不着实可虑么…”

然后，他便叫他们在礼拜后，聚集徒众，开始清理废