金旋故事传至东倭，徐阁初时并不为意，最后得到一本《金旋诗集》，观后不由涕笑皆非，知金旋为穿越同行，从千年之后而来，将岳飞、辛弃疾、李白等大家名作，拿到三国时代，惊世骇俗。

徐阁穿越前为中国人，对东倭亦无好。但此时东倭皇族重臣，大多为纯汉人后代，言行习惯与中原基本相仿。但是倭兵暴虏，却让徐阁大为痛。倭兵祖先原为秦朝士兵，本就凶残暴虏，后与东倭土人结合，自然品行愈低。除皇族、重臣等汉人纯后代尚习中原文化，余众逐渐与中原文化脱离，与当地土人文化对接，产生一极为怪异的独特理念。

倭王历练徐阁治理政务，徐阁思路清新，疑难弊案，迎忍而解。倭王见徐阁确实脱胎换骨，下定决心，违背祖制，立徐阁为储。担心徐阁不能信守诺言，不能归位其兄，临死前书密信两封，一于丞相河中城，一于大将井上淳。

徐阁兵权在握，知若不能有所作为，不能国王之心，下不能服众。徐阁巡查兵营，检查械，见东倭兵陈旧，械不整，战船落后，练兵方法依然沿袭秦朝旧例。集国内巧匠，授以冶炼兵方法，打造锋利武。手绘械草图，制造新型械，威力大。想法改造东倭战船，提升战船速度。手书练兵方法，编成《军训练纲要》，竭尽所能，尽展才华。东倭军队短短数月间，尤如脱胎换骨，军容焕然一新。倭王及诸位兄长不由刮目相看，对徐阁托词天神之言，再无怀疑之心。

东倭土人文化，与徐阁理念冲突颇大，徐阁改其陋习，见效甚微。东倭土人沿袭群婚制度，合族男女，同吃同住，同浴共床，理德全无，与畜生无甚区别。汉族士兵娶一女为妻，一族众女，皆可白日宣，无所避讳。故此长久以往，倭兵沾染士人习气日重。徐阁无能为力，只得暂且放下，不见心不烦，顺其自然。

中国士兵杀戮之重，亦徐阁意料之外。所到之，赶尽杀绝，男丁皆绝，从无招降之事。此事让徐阁大为气愤，因为徐阁认为，中国是礼义之，理应仁，此般残暴行径，与中国大国份，确实不符。徐阁此想法，正是金旋所言之妇人之仁。两国兵，兵险地，不杀尽而除后患，无疑是引火**。

大事，必须抢夺东倭兵权。以训练兵为名，谋取东倭兵元帅职务，将东倭兵权握在手中。

东倭兵此时征服周边诸岛，下一步侵略目标，就是中国夷州。徐阁兵中国心理矛盾重重，中国毕竟是徐阁故乡，统帅东倭士兵攻打中国土地，徐阁从情上还是不易接受。

徐阁想尽办法引导东倭国人文化理念，但文化理念为长期沿袭而成，非一朝之功可以奏效。徐阁无奈，只好听而任之，严肃军纪，约束士兵，除此再也无能为力。

钓鱼岛战事发以后，徐阁闻知金旋亲征，好奇心起，要见识一下这位穿越同行，与金旋一比低。中国雄厚实力远徐阁预料之外，与中国接战几场，东倭军未曾占得半分便宜，反而被中国乘机，攻克东倭三郡。

徐阁继位以后，励图治，平定周边诸岛，尽征其男丁伍，扩大实力。未及半年，攻占岛屿若，增兵二十余万。徐阁实力渐增，不由雄心，要集兵攻打夷州，然后争雄中原。