再比如“俭”也是大错特错，节俭不能创造更多的财富，只有走消费、超前消费，才是王。

台下的议论声顿时小了许多，很多人都在若有所悟地思索着陈诺的这些话。

“陈诺，你说什么？”主席台上的众官员一起脸上变，失态地叫声来。

至于“义”忠义神早就和皇帝一起过时了，那是彻彻尾的愚民…

也都是过时的东西，不应再在现代社会中使用。

在英们的逐条批驳下，本来就没得到多少民众真正拥护的儒家思想再次成为过街老鼠，被愤怒的民众们声讨和抛弃，谁也不愿意再提什么仁义礼智信之类，否则便容易被视为朝廷的鹰犬、官府的走狗。而此刻，陈诺却公然在报告会上这么说，难怪被听众们讥笑起来。

“我知你们在笑我愚蠢，但你们有没有想过，老祖宗留下的东西，并不是像你们想像的那么不堪，有很多是宝贵的神财富。你们把老祖宗的东西丢光了，这不是你们的聪明，而正是你们的愚蠢！你们听信了一些所谓英的话，把老祖宗的神全给丢光了，也把你们的人丢光了，这是悲哀，丝毫不值得庆幸！”陈诺冷笑一声，大声说“别的我不说，就这个仁义的义字，你们都觉得好笑，但我却只觉得刻骨的悲哀，因为你们屈解了这个‘义’字！事实上，孔提的这个义字，不是指忠义，而是指侠义。什么是义？义字是人字，加一。在别人有难时手，帮人一把，肯讲义气，肯舍已助人，这就是义！”

“如果大家都麻木不仁，放任国人冷血下去，放任侠义神的丧失，最后受伤害的，只能是你们自己，还有你们的孙后代！”陈诺继续说“如果那个落的孩是你的孩，那个被施暴的女孩是你的女友，却没有任何人肯帮助他们，你会怎么想？我告诉你，那叫报应！而我们能的是，行动起来，不要一个看客，不要让这样的报应落在我们上！

陈诺是他们的表彰对象，批评一下其他民众也就行了，居然还敢批评政府官员，岂非狗胆包天？他说了半天，原来是来拆政府的台的！

再比如“良”一个善良的人，那是很傻很天真的事情，在现代社会中只能自讨苦吃，只有无耻和卑鄙才能通往成功！一个良民和顺民，是统治阶级最愿意看到的事情，所以小日本侵华夏国时也最喜良民。

比如温良恭俭让中的“让”就是希望民众忍让和与世无争，打落牙齿往肚里吞，有了冤屈也不去上访，这与古代帝王们的政策一样，都是愚民政策！

“当然，正如我前面所说，不肯见义勇为，不光是我们的冷漠和没有良心，还有更层次的原因。”陈诺说到这里，话锋一转，大声说“今天这局面，到底是怎么造成的？为什么见义勇为成了我们消费不起的奢侈品？除了我们自的原因，咱们的某些政府官员也难辞其咎！”

台下再一次传来轻微的哄笑声——在2030年“舍已助人”这个词就和“雷锋”一样古董而过时，更何况，陈诺还敢否定英们对“仁义”的解释，他又有什么资格去否定？

台下默然无声，所有人都耸然动容。

“好吧，也许你们不相信我的话，我也不是专家教授，不想去探讨这些问题。今天我只想说，侠义神，我们什么时候都不该丢掉！人无侠义之心，便连动也比不上！”陈诺环顾着场下众人，大声说“从《史记》之游侠列传中一诺千金的刺客，到《隋唐演义》中打抱不平的隋唐英雄，从三侠五义在民间的相传，到《浒传》中扶危济困的一百零八条好汉…曾几何时，侠义神在民间代代相传，造就了多少侠义人和传说，也撑起了咱们这个民族的脊梁。但随着时光的逝，侠义神已渐渐沦落到了无人问津的地步，就连扶一个摔倒的老太太，都忽然有了莫大的赔偿风险，这不得不令人叹，甚至愤怒！因为咱们华夏国人，已经没有了自己的脊梁！”