中医理论认为，肺、脾、肾都有运行的功能，其中，肺为之上源，肾为之下源，而脾居中焦，为升降输布的枢纽。一旦肺、脾、肾运化的功能失常，必然导致在内停聚而产生痰饮等，甚至导致。

“？。明空和尚不懂这个词是啥意思。

杜文浩摇摇：“方不对证。自然不能取得疗效了。”

杜文浩这番话让老方丈和明空和尚都瞪大了，其余僧众也都停下筷听他解说。

“是啊。”方丈“他叫明空，已经好几个了，吃了好些药都不见好。”

明空没有急着起，望向老方丈。老方丈也一直很担忧明空的病情，找过几个郎中瞧过，却都没能治愈，现在这少爷说他会医术，在老方丈看来。这么年轻，就算学过医，也明不到哪里去。那些老郎中都没看好，这位少爷这么年轻，只怕就更没指望了。不过，人家一片好心，也不好拒绝，便招呼明空过来坐在圆桌边。

杜文浩微笑：“只是略通一二而已，明空师父，你过来这边坐，我给你瞧瞧病。”

杜文浩让他抬起脚，在他小前侧用拇指了，有一个明显的陷，好一会都不能恢复。杜文浩又诊脉望，查问了一些情况之后，想了想，问：“大师，你这先前都用了什么药？”

“嗯，《金匿要略》有云：“其脉亦浮，外证浮，之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴”跟你这病症完全一样，所以是。”

“有效果吗？”

“没有，依然浮，小便淋漓，难受得很。”

这老僧欠：“八正散、琥珀散，还有五五啥的。”已更改为：慨肌心，删敬请登！

十几个和尚一旁垂手而立。见到杜文浩和方丈来，都欠合十施礼。

杜文落问老方丈：“这位师父是不是病了？。

柯尧扑哧一笑，差把嘴里的饭来，瞅着老方丈：“大师，我哥岂止是懂医这么简单，我哥他是”

两排长长的木桌和长条木凳，桌上摆着青菜豆腐，瓷碗盛着糙米饭，还有几碟泡菜。

明空奇：“施主，老僧这病，难不是吗？”

聊了好半天。柯尧也逛累了，回到了禅份样池们两了中和尚步领着他们尖禅房看了住。竹房很简单，一张板床一个大蒲团而已。不过被褥床榻都很净。

一个小沙弥跑来禀报。说斋饭已经备好，老和尚陪着杜文浩和柯尧来到厨房饭厅。

杜文浩端起饭碗正要吃。见一个老僧行动迟缓，面有痛楚之，便留神看了看，这天气，这老僧只穿了件背心，大腹便便，肤眺白。浮比较厉害。

杜文浩的脚在桌下面踩了她一下，柯尧赶闭嘴，低吃饭。

杜文浩很满意。

杜文浩：“我倒懂一些医术，我给这师父瞧瞧吧

柯尧早就饿了，尽青菜豆腐没什么油星，她还是吃得很香。

在窗边放着一张圆桌。等方丈招呼杜文浩和柯尧在圆桌边坐下，李浦和几个护卫在另一张长桌边坐下，那些个僧侣这才在长桌边也坐下。

“《诸病源候论》有云：“肾虚则妄行，溢于肤，故令面目悉，之没指而无汗也。腹如故而不满。亦不渴，四支重而不恶风是也。脉浮者，名曰也。简单地说，就是肺、脾、肾的运化的功能失常。以致气泛溢肤。而现的。”

肺气运行输布障碍主要是因外邪侵袭而致肺气的宣发作用失常，故临床上多用宣肺利法来治疗，这叫“开鬼门”也比喻为“提壶揭盖”;而对脾气运化障碍，一般采用健脾燥和健脾利之法。如果两者同时现障碍，治疗上必须有先后顺序之分，要先宣肺行，疏通，有了路，才有可能消停，然后再调理脾气，重新启动其承上启下的枢纽作用，恢复肌运化的功能。

方丈有些意外。上下打量了一下杜文浩：“施主”施主懂医？”

“是，但是，原因很多，病证不同，下方也就各不相同。你这，乃是“。！”

杜文浩

明空和尚听见方丈和这位富家少爷在说自己，回过来，勉力一笑。

柯尧嘴里嚼着一饭。问：“哥，啥是啊？”

杜文浩续：“明空大师这之证，是肺气童失于通降，脾气虚弱失于运化，所以停留。泛滥为害，这是本虚标实之证。不行则不消，不消则正气不复。所以要先理上焦璧以治其标，然后益中焦之虚以复其本。如此标本同治，才能有效！”

杜文浩：“前医用了八正散等清利药，忽视了本证属于本虚标实，在治其实时却妄伐其虚，气自然不能运化，反而使脏腑更加衰弱。病也就好不了。”