或许有些人觉得男儿膝下有黄金，看不起跪坐，其实这并不叫跪坐，跽和跪，概念毫无关系，跪这个概念主要是后世对那行为由于无法理解而产生的一误解。

在纸上写了几行字：“积虚太过，要加以滋补，照这个方，再服饮几日即可。”

什么意思？接过药方，发现上面开的都是人参、犀角等珍贵药材，韩晦顿时明白过来，沉了下，忽然笑：“郎君，平神医哪里是瞧得起韩家，而是认得钱家而已。”

两者之间的差别，不是三言两语能解释得清楚的，不过可以肯定，正坐是一恭谨虔诚的方式，当你礼拜别人的时候，别人也严肃恭谨的正坐，并不是在表现一颜婢膝，而是一和谐互不侵犯的礼节。

钱家？韩瑞立即醒悟过来，自己到城里求医，临时住所就是父亲生前好友，扬州大贾钱绪家里，如果不是看在他的情面上，以平神医声望，决然不会轻易诊的。

嘴角浮掠不知是欣，还是伤的笑容，韩晦上前顺理衣衫上的摺，轻声提醒：“郎君，待会见到钱郎、郑夫人时，不可揖怠慢，要稽首行礼，以示尊重。”

椅没有传中国之前，中国有板凳，但是是非正式的，坐板凳跟坐门槛没什么区别，正式场合要是坐着那个玩意肯定被人笑死，是侮辱人的表现，跟蹲着没什么两样，上至皇帝百官，下至士绅百姓，在正式的场合就是跪着，或者盘坐着，这才是正理。

韩晦连连答应，恭敬礼送医生门，片刻之后返回，见到韩瑞拿着药方细看，久久没有往下，不由好奇问：“郎君，怎么，方有问题？”

汉唐遗风，华夏衣冠，穿着起来，觉就是不一样，韩瑞自恋似地观望镜面的影像，落在韩晦中，还真似小孩心，在炫耀自己的新玩。

“他真是看得起韩家呀。”韩瑞着鼻说。

康复的确值得庆贺，韩瑞站了起来，拙笨地穿上据说是而今市面最行的圆领窄袖衣衫，束好腰带，脚着靴，再由韩晦熟练的扎裹幞，对照镜，真是齿白红，清秀俊逸，翩然浊世郎君。

不怎么自然地扯衣领，这款式的衣裳，就是后世令人称的唐装形，不过据韩瑞的了解，知这圆领衫，也是受到胡人影响，改良而成，北方不清楚，反正江南地区，最常见的，还是魏晋南北朝遗留下来的宽袍大袖衫。

唐朝之前，拜和揖是不同的，凡拜必先跪坐，秦汉隋唐时，还没有正式的凳椅，习惯是席地而坐，也就是所谓的跽坐、跪坐、正坐，然后才能行拜礼，揖是拱手礼，不用下跪。

至于几日没有面探望，并非不在意韩瑞，而是古代的习俗，患病之时，一般是避客不见，免得传染给人家。

“郎君，这次前来，若非得钱家之助，恐怕…。”韩晦轻叹，展颜微笑：“不说了，以两家的情，言恩谢都是虚礼，适才郑夫人听闻你康复，特意设下宴席，要为郎君庆喜。”