三清表

三清，即玉清、上清、太清，乃dao教诸天界中最高者;也是dao教对元始天尊、灵宝天尊、dao德天尊的合称;同时是唐明gong中一gong殿的名称;一zhong酒、茶的名称，也作人名。

三清，dao教用语。总称谓是虚无自然大罗三清三境三宝天尊，位于玉几下三宝景yanggong。指dao教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清dao德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极dao之尊，至尊至极，故名天尊。dao教起源与发展过程

三清之称始于六朝，开始仅指三清境。三清之作为dao教尊神，是伴随着dao教三dong经书说逐步形成的。《dao教义枢》卷二云：但知dong真法天宝君住玉清境，dong玄法灵宝君住上清境，dong神法神宝君住太清境。故《太上苍元上录经》云：三清者，玉清、上清、太清也。《九天生神章经》称：天宝君者则大dong之尊神。注曰：天宝君玉清元始天尊也。灵宝君者则dong玄之尊神，注曰：灵宝君上清天尊也。神宝君者则dong神之尊神，注曰：神宝君太清天尊也。但此三宝尊神开始并非三清尊神，an唐武宗时（841～846）的dao教神灵排列，先为元始天尊，太上大dao玉晨君，太上老君（即三清尊神），其后为玉清大有天宝君，上清妙玄灵宝君，太清太极神宝君三宝尊神。另《业报经》《应化经》并云：天尊曰：吾以dao气，化育群方，从劫到劫，因时立化。吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君，化在玉清境，说dong真经十二bu以教天中九圣，大乘之dao也。/吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君，化在上清境，说dong玄经十二bu以教天中九真，中乘之dao也。吾以赤明之年号梵形天尊亦名神宝君，化在太清境，说dong神经十二bu以教天中九仙，小乘之dao也。还有《元始上真众仙记》称：玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三gong。上gong是盘古真人元始天王，太元圣母所治。中gong太上真人，金阙老君所治。下gong九天真皇，三天真王所治。这些不同派别的不同解释，虽有差异，但都促成了三清尊神的最终定型。唐《老君圣纪》称：此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，此即上清境太上大dao君，位在三十四天之上也，太清境太极gong即太上老君，位在三十三天之上也。南宋金允中在探讨与总结以上三清、三宝、三dong之间的关系后，认为：三尊之号在经中只称元始天尊、太上dao君、太上老君;其别号则曰天宝君、灵宝君、神宝君;以三境之名而称之则曰玉清、上清、太清;以三dong之书而名之则曰dong真、dong玄、dong神。在三清尊神中，以太上老君chu现最早。东汉末五斗米dao成立时，即以太上老君为至高神。至东晋上清、灵宝派chu，其《上清》、《灵宝》经中，始相继chu现元始天王、元始天尊、太上玉晨大dao君、太上大dao君等新的至高神。鉴于各派新chu现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中三清尊神的chu3形已基本确立。在此前后，诸书在言及三清尊神时，又有zhongzhong不同说法。如说：dao不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大dao君焉，大dao君即元始天尊之弟子也。说经教主元始天尊，抱送玉帝dao君（灵宝）天尊，liu演圣教降生（dao德）天尊。元始乃dao中之祖为灵宝祖师，dao君乃法中之祖为宗师，老君乃教中之祖为真师。若从它们chu现之先后为序，先为老君，次为元始，后为dao君。此外，五代闽主供奉三清为宝皇大帝、天尊、老君。元始天尊居三清尊神之首，在gong观三清殿里居中。其名最早为元始天王，晋葛洪《枕中书》云：昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未ju，状如ji子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之jing1，自号元始天王。虽然dao书中有将元始天王与元始天尊当作两位尊神，但正如宋代dao士宁全真所说，元始天尊者故称云元始天王者是也。《云笈七签》卷一百一，撰列诸尊神传纪，亦首列《元始天王纪》，可见宋时已当作一位尊神了。南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，共分七个神阶，元始天尊列为第一神阶的中位，《隋iddot;经籍志》也载：dao经者云：有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。dao书认为：玉清元始天尊也，本玄一之气，凝结至高曰天，上有主宰谓之帝，dao居帝之