第四百二十二章人妖qi都很八卦

第四百二十二章人妖qi都很八卦

阿赖耶识三层空间，对应的乃是能藏、所藏、执藏。

杀猪的被“天一真水”的虚影包裹后，回忆自己从意识海到阿赖耶识的三个空间的过程和所见所闻所悟，心里明澈剔透。

能藏所见对应的乃是世界形成前夕的wu质开始形成的状态，也就是太素世界。

所藏所见对应的乃是wu质成型而还不ju备实质的状态，也就是太始世界。

执藏所见对应的乃是万wu无形无质和而为气的混沌状态，也就是人说的混沌世界，也就是太初世界。

阿赖耶识的奇妙在于，修者一旦能够shen入到这个空间，才能够真正得窥世界形成的过程和全貌。

而正是这样的得窥，修者才能从中ti悟到dao的原貌，而不是依靠现实世界的所见所闻逆推测度世界形成的过程。

特别是在太初世界，混沌状态和而为气，太初之光显现，yinyang二气分化，dao的最初是怎么来的，那是一目了然，一个宇宙的演化展现在yan前，dao是怎么缔造这个世界和宇宙的，就跟看电影似的，shen临其境，想不明白都难。

所以，真正涉足阿赖耶识空间的修者，只要沉浸其中，可能很短的时间就能够ti悟到dao的真谛。从而与dao和鸣，甚至shendao合一。

这才是真正的天人合一吧。

对于杀猪的来说，天一真水的包裹，不但使得他知dao了“天一真水”和“太yin真水”不是一回事，而且档次上有着不可丈量的差距。

太yin真水的至寒之力，差点儿冻结了杀猪的神魂识海，已经很逆天了吧！

但是太yin真水不过是某个小世界形成时，月亮伴生所产生的第一滴真水。这个真水实际上介乎于先天和后天之间，而这个天也不是某个宇宙，也就是说不是某个大千世界，甚至不是某个中千世界的那个天，而是某个小千世界的天。

所以天与天之间的差距，决定了太yin真水无论是从质量还是内涵上，都与天一真水有着不可逾越的差距。

“天一真水”，乃是一个宇宙生成时所产生的第一滴水，它所蕴han的水之法则，涵盖了即将chu现的这个宇宙中所有中千世界和小千世界的的水之法则，乃是一个大千世界水之法则的总纲，也可以称之为这个宇宙的母水。

而这滴水的质量，可以衍化为一个大千世界所有三千中千世界包han所有的小千世界的水的质量。

这样的一滴水，它蕴han的法则之丰富，质量之ju大简直是骇人听闻。

而这样的一滴水假如被炼入daoqi，甚至是修者的shen躯，它所产生的威能，亿万件“大北斗星辰阵dao图”加起来也难以比拟。

天一真水，乃是一个大千世界（一个宇宙）的第一滴水，yun养一切，滋生最初的有情。可以说乃是有情众生的共母。

但是，杀猪的不仅从这滴水的虚影中ti会到了水与生俱来的yun养、包容、滋run、多情等等正法则，也ti会到了它负面的一面如狂暴、淹没、呼啸、rong化、消解等等负法则。

杀猪的ti悟着这些法则，如和一个母亲絮语亲近。

母亲可以温柔如水，也可以暴怒如狮。

母亲的温柔可以rong化一切；母亲的暴怒也可以毁灭一切。

杀猪的从中ti会到，任何法则都有正负两方面的特xing。

全面的了解一zhong元素的法则，才可以最终掌握和运用，才可以发挥chu这zhong元素最大的威能。

本能地，杀猪的就想抓住这一滴“天一真水”，但是他什么都没有抓到，警醒之下，才发现，自己已经从悟dao中走了chu来。

这一次，杀猪的所获颇多，所以他睁开yan睛的时候，yan角眉梢都有着掩饰不住的喜意。

杀猪的站起shen来，伸了个懒腰，望着远chu1须弥戒子chu入口chu1热闹的众人妖qi，嘴角扯起yd的微笑。

杀猪的看到第一个朝着他奔来的乃是天狐族公主狐儿。

狐儿在解冻之后被他老子胡天老狐狸拉倒一边，免得这小妖娘看着杀猪的醒不来一直就哭哭啼啼。

其实，就算是在贪狼魁的神识随着暗星进入须弥戒子之后大肆杀戮的时候，小妖娘也绝对没有离开杀猪的太远，而是警戒在旁，誓要与杀猪的共存亡。

木有办法，妖族的一genjin基因shen入血脉，不可动摇。自打chu1丢丢被杀猪的无意之间弄chu来之后，小妖娘就死心塌地的要和杀猪的在一起，无关zhong族差异，无关家族利益，只有一曲“人妖不了情”可歌可泣。

所以，小妖娘在看到杀猪的站了起来，第一个饿虎扑食般一跃而