第一百七十章易公子要三pi

第一百七十章易公子要三pi

郁单越人早在不知dao多少年前，婚姻这zhong合法的行yu方式已经成为历史。

在郁单越，因为几乎人人都长的英俊或者mei貌，所以理论上那zhongqiang迫xing的行yu现象应该是不存在了，更因为科技文明的高度发达，这个洲的人民吃不饱穿不暖的日子已经一去不复返了，应当说，以商业化模式和以盈利为目的的男女xing关系已经不存在了。

郁单越人中，就算是最底层的zì yóu民，都不会为温饱奔波，那么买yín卖yín就应该失去了市场，男女只要看对了yan，都可以去zuo一些爱zuo的事。

当然，只是男的看上了女的，或者女的看上了男的，那是难成好事的，因为qiang迫这类事情想想都是对文明的一zhong亵渎。

但是，凡事都有例外。

不是说郁单越人个个英俊mei貌就都是一个模子里倒chu来的一样了，无差别的相貌当然会遭到所有人的反对，英俊的你可以娘一些，mei貌的也可以野一些是？都是同样的德xing，一样的外貌，你再mei再英俊，能激发起异xing的**吗？

所以差别之mei不仅是爱情长chun的仙药，更是男女**常在的chun药。

所以，在郁单越，假如某个男人看上了某个女人，想和她爱爱，就会直接的望着这女人，然后转shen就走，那女人要是也钟情于这个男人，就会跟着这个男人离开。俩人前后脚就都会chu现在这zhong劫波娑树下。

劫波娑树见了，就会在刹那间象吃了伟哥一样枝叶繁茂，果实累然，并且从树shen中chu来zhongzhong极其mei妙的卧ju，比如水床、玉榻、席梦思啥的，供俩人使用。

劫波娑树还会枝柯jiao错，搭成zhongzhong屋宇的形状，施放zhongzhongmei妙的香气，摆chuzhongzhong甘mei的果实，让这男女的爱爱随心所yu，得享大乐。

说起来这zhong无固定伴侣、无商业成分在内、纯粹只为**gan官享乐的男女关系，几乎是地球人，起码是地球男人梦寐以求的。

古人说起上古时期的男女关系，说人们只知有其母，不知有其父，混luan的男女关系很难辨别chuchu生的孩子到底是谁的zhong，所以为了延续男人的血脉，地球就自然进入婚姻时代。我们说，婚姻与家ting的chu现，是人类社会进入文明时代的主要标志之一。

但是，郁单越人在经历了不知dao多少万年之后，毅然抛弃了婚姻这个**的枷锁，开始了一个泛爱的时代，这算是文明的进步呢还是文明的倒退？

起码要有人问，这luan爱爱之下，保不齐就爱爱了七大姑子八大姨，甚至姐姐妹妹啥的。

郁单越人不傻，他们有劫波娑树。

要分别准备爱爱的俩人是否有血缘关系，只要这男女同时站在劫波娑树下，有血缘关系的，劫波娑树ma上会有激烈的反应。不但不会放chu那些千奇百怪的卧ju，更会树叶枯萎凋落，果实坠落腐烂，看到这个情景，那男女就会自觉地分开，从而保证了**事件不会发生。

那么接下来，是繁衍的问题怎么解决。

话说这男女要在劫波娑树下行乐，当然避免不了要怀yun生子的事情发生，an照咱地球人的观念，那是需要十月怀胎才可以生子的，但是郁单越人没这么罗嗦。

怀yun了也没啥，也就个一星期时间，女人便会在第八天产下婴儿，这个婴儿不吃母rǔ，不用三鹿nai粉，直接就扔到随便一条通衢大dao上，过往行人见了，不是收留，而是经过这婴儿的shen边时，将一gen食指cha入婴儿口中，手指就会自动分mi一zhong母r