“那一下境界？”

顿时间，独孤康只觉得晨钟暮鼓，心中久久难以平息。

“下一境界，是什么？”

“彻底舍弃了外，唯有自我，唯有心灵是真实的！”独孤康思考着，有些迷茫，有些困惑，又有些彻悟，心思不定，思绪杂。（http：/／。）。

说着，少林方丈用指，在茶中一沾，在桌上画了一个圆圈。

“彻底舍弃外，不是不用外，而是将心放大最大。万皆有限，唯有心无限。心有多大，天地就有多大；心有多宽广，你的剑就有多！”少林方丈说。

这一卷，名为剑，讲述的是独孤求败的故事，讲述我心中的剑。

“我正在这个境界！”独孤康说。

独孤康摇摇，这早已经超越了他的认识，理解不了！

“到了这一境界，剑锋芒依旧在，却多了几丝变化，多了几丝琢磨不定！”少林方丈。

独孤康，有些明白。

“不滞于，草木竹石均可为剑，此境界以微弱之为剑，可称为弱剑之境！”少林方丈“锋芒之剑、无常之剑、无锋之剑，皆是要借助外，或是靠外给心灵以自信。而到了这一境界，彻底舍弃了外，唯有自我，唯有心灵是真实的！”

“少年血，那时凌厉锋芒，没有多余算计，没有哨变化，只有无不摧的锋芒，破灭一切的意志，信自我，相信手中的剑。就好似施主，风雷三剑，说不上奥妙，若是论剑术品级，只是普通至极，说不上乘剑法，可是落在施主手中，却是纵横河朔，以弱冠之年，与群雄争锋！”

“下一境界，不是舍去锋芒，而是多了一丝无常！”

“大如圆，而我等所知，在圆内；不知，在圆外。只有无知者，才会说天下无敌。越是大，圆圈越大，越是知自无知。唯有破掉圆圈，打开一个，才能摆脱大的束缚！”

“剑，没有了锋芒，还是剑吗？锋则必挫，只因不锋；刚则必折，只因不刚！”少林方丈接着说“好钢炼好剑，很多材质不行，自然炼制不好剑。”

“就好似当年，后周柴荣打天下，靠的不是谋诡计，靠的不是百般算计，而是心中血，靠着凌厉锋芒。若是论及谋算计，后唐、后汉、后蜀、辽国等，皆是人才辈，柴荣不及也，却多次败于柴荣！”

“锋则必挫，刚则必折！那下一境界，莫非是要磨去锋芒吗？”独孤康问。

这已经不是他能期望的！

“无锋之剑！”少林方丈：“无锋，不是没有锋芒，而是是锋芒。就好似一座泰山压。泰山压下，没有一丝锋芒，只是因为厚重无比，给人压迫更甚！”

平常人，用剑砍人，不论是招数如何锋利，变化如何无常，始终是剑招，带给的恐惧有限；可是一座泰山当空落下，砸向，那摧毁的不仅是，更是心灵。

独孤康问：“下一境界是什么？”

“而剑最境界，则是无剑之境！”少林方丈说“有三境，在我在，可为大罗；我在在，可为圣人；无我无，可为混沌。无我，非是我不存在，而是破除自我局限；无，非是没有大，而是破除大局限！”

少林方丈说着，似乎在论人，又似论剑，还是论国。

本书，说是无限，可是很多没有原著参考，更多是自我创作，本书力求创新。

少林方丈：“这一境界，姑且说是，锋芒之剑！”

“而后来，我朝北伐多次败于辽军，不是谋诡计不足，而是没了心血！”

“到了剑的极致，就会发觉剑放到是累赘，是束缚，唯有弃剑，才能看到更广阔天地！”

“无常之剑？！”独孤康问，心神有些疑惑。

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无锋之剑，诛杀心灵！