五十二章一颗为或叫的zhong子

江”小连讲了几在是，弓勒姆无法继续接言下尖，心四小藤木却并未追究弓勒姆诋毁太yang神之言辞，而是突然轻声cha言dao：“贝瓦纳guan事，你口中所言“战斗祭司，与术士是些什么？”

“尊贵的殿下“战斗祭司小是信奉神祗最为虔诚的信徒中诞生的qiang大战斗职业者”弓勒姆缓缓回答dao：“在“泰勒格塔城bang”至少一般百万以上的弓勒姆神灵之信徒中，才能够产生chu一名“战斗祭司。

“战斗祭司。可在战场上直接与敌人对抗，又能够念动“咒文，施展神术，将战场中千百奄奄一息的战士，瞬息间，恢复至全然无伤。

还可以“咒语。施展神术，使自shen或同伴变得力气增大十倍，用shen躯能够抵挡敌手锐利兵qi，或者能够在战士保护下，向神祗祈祷，借助神祗威能，施展攻击神术，将敌手化为灰烬。

而术士则比“战斗祭司，更加qiang大，他们无需向弓勒姆神祗祈祷，只是倚仗神灵恩赐的威能，便能在战场之上随心所yu的战斗，无论是犀利的近战武力，还是令人惊惧的远战术法，术士都可掌握，无论敌人多么qiang大也无法阻止他们迈上胜利之途。

当然与术士的qiang大相对应的便是他们的稀少，在“泰勒格塔城bang，中，数千万弓勒姆神祗信徒里，最多也只可产生一名术士而已。”

说到这里，弓勒姆话语微一停顿，语调变得遗憾的继续讲dao：“尊贵的殿下，在“泰勒格塔城bang。中“战争祭祀，与术士这样稀缺的原因，乃是因为整个“泰勒格塔城bang，数亿智慧生灵都是弓勒姆神祗之信徒，称下挑选余地ju大无比。

因此弓勒姆称下只会眷顾内心虔诚，而shen躯又能够最适宜引导、承受其神恩的信徒为“战争祭祀，与术士。

而传说在千百年前“泰勒格塔城bang。还未建立，弓勒姆神祗刚刚降临这片大地，信徒稀少时，我的祖先贵族们只是将弓勒姆神祗信仰传播至一、二万人信奉，称下便降下宏大神恩，将qiang大威能赋予给正在开拓基业的始祖们。

使得他们顺利征服了无数敌人，将伟大的“泰勒格塔城bang。建立。”

听到弓勒姆讲完这番言辞，光藤木不由陷入了shen思之中，他心中绝想象不到，其实弓勒姆适才所讲的所有话语都是一派胡言。现时弓勒姆掌握的神权，虽然远比“泰勒格塔大星域，单一真神繁多，但终究他还只是信徒不足千万的弱小神祗，所能赐予信徒的神恩，也就是依据神灵本能与点点滴滴的尝试，能够迎合信徒心中祈愿，消除信徒躯ti伤痕，并使他们shen躯康健、jing1神愉悦。

除此之外，弓勒姆依仗神权虽还可施展一些qiang大战斗威能，但那些都只是令人惧怕的武力手段，对于回馈信徒毫无作用。

因此所谓弓勒姆神祗，能施恩将信徒变为qiang大战斗职业者，其实都是弓勒婶对于光藤木的诱惑之言而已。

弓勒姆从无数信徒的记忆印记中知晓“太yang城bang，至为崇尚武力，依照其“太yang神法典。规定：“以“太yang神。之名统御“太yang城bang。王者，必得是“光氏，族姓之人，还需qiang犬，”

虽然“太yang神法典，对于“太yang城bang。王者限定的三十多词汇中，绝大多数都是如“果敢、英勇。之类能够变通的虚言，但前两项却是毫无异议余地的。

光藤木乃是光烈日王第四子。自然算是“光氏。族姓之人，但他却没有成为武者的天赋，永远不可能拥有qiang大战力，因此光藤木tou脑再睿智、学识再渊博、能力再卓越。“太yang城bang。贵族对他心中再敬服，他将“太yang城bang。变的再qiang盛，也毫无成为“太yang城bang，之王的可能。

而这也是光烈日王，从大约十年前，便一意整备待战，安心将“太yang城bang。政事，统统jiao由光藤木guan理，gen本不会心存顾忌的最gen本原因。

从十八岁便展现chu卓越的政事才能，一步一步成为“太yang城bang。政务总官，光藤木自认为自己乃是光烈日最杰chu的子嗣，但却一chu生，便失去了继承父亲统御者地位的权利。

当“太yang城bang，征战大军凯旋而归，无数民众huan呼庆祝，为他们心目中至为qiang大的王者喝彩时；

当成为武士的“太yang城bang。王子、王孙们指挥大军，攻陷敌人城bang，已取悦光烈日王，以求的继承那至尊之位的可能时