在二百零六剑骨的末端，一透明的薄安静地撑起了整个内府的架构，那就是空灵的外，宛如琉璃一般清澈透明，所谓空灵，大概也是由此得名，一般的灵，都会有非常明显的特征。例如火相天灵的外就是一团笼罩了整个天空的火云，除了火相灵气外，其余的灵气都会被隔绝在外，勉纳也会遭到焚毁。

然而仅仅是双属灵，在诸多品级中只能排在五品，因为同样是两属的灵气，能够彼此相生，自然好过彼此相克或者互不相。五行相生的灵往往在引气时便有诸多妙用，修士不但修行度会更快，施展法术时威力也会上几分。

分心二用是引气最基本的要求，修士的一分力要地摸外界的天地灵气，行纳和捕捉。另一分则要停留于内府，对的灵气及时行保存，一般来说，修士会驱使灵气在

不过光凭外观不可能准确判断，于是王陆由内视状态少许苏醒，将分注意力放在了外。

除此之外，还有异灵——实际上这是非常笼统的分类法，所有无法归五行灵气的灵，以及因特殊比例灵气混杂，形成异常效果的灵，都被划了异灵范畴。而这些灵的效用就五八门，一言难尽了。某程度上讲，王陆的空灵也应属于异灵，只不过品级太，又以天灵相称。

而到了双属灵这个层次，情况就有所不同了。

在这个过程中，最关键的因素就是一个人的灵属，也就是那层滤网的存在。绝大多数世间凡人，分割内外的界限如同森严的垒，灵气被严重堵在外，本无法纳足够的灵气转化为法力，也就无从修行。

引气。

也是因此，当年灵剑掌门在略观察王陆和王忠时，竟会看漏了王陆的资质。

当修士的滤网只能容纳两属的灵气时，哪怕成分比例仍会有很多变化和不确定，但能够将其区分开来的手段就多了很多。而且很多心法甚至无需去区分属，便能自然转化为法力。如此一来，修行之路无疑坦许多，也是从这一级别开始，修士才有晋级金丹真人的可能。而也只有金丹真人，才备在修仙界立足的资格，所以双属灵以上，又被称为真灵。

再向上的话，就是复合灵，其实同样是双属，但复合灵对灵气的过滤更为稳定，而且彼此相生，一般会成为三品灵。

而空灵究竟是什么呢？由于历史上拥有空灵的修士仅有两人，其份又如此特殊，留下的记载并不多，尤其是始皇帝的资料更是神话传说居多，可信的分极少。如今人们所知的，仅仅是从德胜太祖的史料中丝剥茧一般推理的些许资料，例如灵气适应过，导致引气虽然容易，却留不住，使得太祖在昆仑求十年而一无所成…

其次，则是所谓的五行灵，又称伪灵，这人的滤网总算稍人，能容纳适量的灵气，但在纳过程中完全不加区分，导致的灵气不但稀少，而且一团混沌。而且更糟糕的是，的灵气成分度随机。不同的修士在不同的时间地，用不同的冥想方法引气，得到的灵气将会有很大不同。这样一来，当修士执行灵气转化法力这一步骤时，就很难有什么效率。

而现如今，王陆则有幸亲见证九州大陆数万年来，最为特殊的灵，空灵的真面目。

再之后，则是四属、三属的杂灵，其实与五行灵相比，质都差不太多，仍是一团混杂，但终归是帮修士去除了两个错误答案，引气后再行筛选的难度要小许多。用王陆的话来说，被三个人****总好过被五个人****吧？以后小孩儿认爹也简单一。

而到了单属灵，一般来讲最差也是地灵。非但过滤后的灵气相对纯净，而且滤网的通透其实也非常大。虽然只是五行取一，但是在引气的效率上，比起下品灵却要上数倍之多。至于天灵，则是理论上完无瑕的灵，天然便能提取极纯度的单属灵气，只要合适当的心法，修行度之快简直不可思议——当然了话说回来，能够合得上天灵的心法也并不多见，而且在末法时代以后，天地灵气异变，天灵未必能像辉煌时代那么吃得开。