第二百四十章 斗法〔上〕

这gu力量一现，便宛如将大昭寺隔绝成了内外两个世界。

大昭寺俱在这圣阶力场的笼罩之下，任何进入这力场的，都会受到一guqiang大至极的力量影响。

在孔璋的神识gan应中，整个大昭寺化成了无数的微粒子，在以一zhong他也是第一次见到过的跃迁方式运转，任何进入这一力场中的人或wu都会受到影响。

不过这力场的确与他之前见识过的都有些差别，从前他见识过的圣阶力场都是非我即彼，全面辗压，直至对方的力量结构和微粒子的跃迁彻底改变，这便意味着对方的毁灭。

但yan前这个与大昭寺护山大阵rong合无间的力场却是有些不yi艳g，之前的圣阶力场都是直接摧毁和改变对方的roushen存在，哪怕是微小至微粒子的层次，待其roushen存在后，其神魂于其后才会毁灭。

圣阶之下，神魂要长期存在，必然要依附于roushen补给，若无roushen，一些神魂居于yin冥之气极重的地方也能汲取其中的yin冥之气维持存在。

这些现在在孔璋的yan中都已经慢慢揭开其中的秘密，失去roushen后的yin魂能在yin冥之气较重的地方维持，原因莫过于yin冥之气在微粒子跃迁上走的路子，所形成的力量结构与模式都是越来越慢，无限接近于零，但又不等于零。

失去roushen后的神魂，无时无刻不受到空间法则的削弱，罡风、yang光等等都会大幅度令得神魂削弱，直至溃散，唯有在那zhong微粒子无限接近于零但又不等于零的法则环境下，神魂才能维持下去。

但这其中的影响又复杂至极，比如说类似于冰魄神光那zhong几乎能把微粒子跃迁达到冻结程度的力量模式下，世间绝大多数的神魂也会因为适应不了如此之慢而同样溃灭，又如镇狱大明尊的银光力场和北邙山一脉除了ju有yin冥质xing，也还有别的妙用，神魂若失去roushen滋养，落在这等环境下，仍是死路一条。

若在一个yin冥质xing的环境下，神魂也jian韧到可以维持下去，且并不溃散，则反过来可以从这zhong极慢的微粒子跃迁中进行微粒子的jiao互，使得神魂在漫长的岁月中潜滋暗长，这便是yin魂的鬼仙之路，修至极至，同样可以成就圣阶，到那地步，便是以神魂之ti凝生圣阶法则，可在天光罡风中来去自如了。

而yan前孔璋察觉有异的便是，这在大昭寺中与己斗法的心如禅师并非真正的圣阶，只是天人境第四阶，但却已chu2及圣阶力量，故能放chu佛光力场，而且有地利之势，与大昭寺山门大阵rong合一起。

天人境第四阶的修士虽能放chu圣阶力场，但是并没有真正领悟圣阶之秘，所以这力场并不可长久存在，而且与真正的圣阶力量相比，其jing1微秘奥也差得极远，其细微层次有本质的区别。

但借着这大昭寺山门大阵相助，心如禅师至少能弥补其中一个劣势了，那就是其力场之存在远远超过同阶的修士，若是镇狱大明尊来到大昭寺和心如禅师相斗，除非能在极短时间内击溃对方，否则决非对手。

孔璋忽然间明白佛门修炼的一些秘密，他们借着信仰为源，可以各自为战，又可以互相契合。

就像yan前的斗法，看似孔璋和心如禅师相斗，但实际上却是在和整个大昭寺斗。

不光是大昭寺的山门大阵，还有那满寺的僧人，比如刚才chu来接引的心禅宗十八罗汉都已经rong入这山门大阵中，成为其力量来源的补充。

借着这些，心如禅师的佛光力场持续之久，必然是天人境第四阶修士之冠，在此和他斗法，几无幸理。

佛门大*法果然有独到之chu1，其奥秘便在于似乎比dao门更shen一层的悟chu了神魂与roushen之间的一些秘密，神魂需要roushen的滋养，但神魂若被改变，同样可以反过来影响roushen，轻则相当于变成另一个人，重则同样可能刺激roushenchu现异化。

这正是心如禅师这佛光力场的第二重奥秘，并不像一般的圣阶力场一般讲求完全摧毁对方，反而不知dao用了什么手段，其神识与微粒子的跃迁形成一zhong极为奇特的共振，或者说他的力场所形成的力量模式中不止是单纯和微粒子跃迁，而无时无刻不充斥着神识，神识在力场产生时伴随产生共振，共同构成了一zhong新的力场。

这是孔璋从前从未见过，甚至也没有想过的。因为通常情况下神识只是作为探索和反馈，如果要在飞剑上时刻加持神识，虽能令得飞剑的速度和攻击力都提升，但相应的神识运转上也会付chu更多，所以才会在法qi中祭炼神识烙印。