如此一来，如果纯以血脉辨别后代的话，那么那些为了追求力量，不惜将自己改造得半人半妖的修士，岂不是成了妖族后代？

孔璋以上理驳斥羽红袖“你能有今日成就，倚仗宗主女儿的份良多。现在却声声说自己不是羽皓然之女，岂不是好笑？”

修士们为追求力量，得自己人不人，妖不妖，血脉不纯的且不去说。

羽红袖狠狠的看着孔璋，孔璋将她双手手腕以一手住，另一只手住她雪白的，轻轻*搓，右却悄然将她双分开。

因此，妖族亦不会单纯认定有自己血脉的便是后代。

而人族在与妖族的战斗中，亦开始研究妖族的血脉传承，并发展了攥取提炼异族血脉力量与自己结合的方法。

但孔璋却也狠到了极，竟然现在非要破了她的元之。

“喜以血脉认定后代的，只有妖族，到得他们也开始修炼神识之后，便以血脉和神魂共同认定。”孔璋继续：“只有人间的普通人喜以血脉认亲，那是因为他们没办法像修士一样辨识神魂。但即使如此，那些普通的人在至亲死后，不也挖坟埋葬，期望其转世投胎么。”

所以人间的理，其实是以最初的毁灭后，这一世的理关系便结束了。

孔璋此时和羽红袖所争论的已是人族、妖族的理。

问题是之前即使是孔璋，与她也只是有侣之约而未有真正的男女行为。

妖族最初亦是如此，因为他们力量的传承最初是靠血脉传承，但到了后来却并非单纯这样了，因为妖族开始修炼锻炼神识的法诀，能分辨神识所组成的神魂不同。

转世就像羽红袖这般，寻一才怀的女，在其胎儿刚刚凝生，尚不足三个月，以遭劫的神魂附生。

而对于人族的修真界来说，更不可能以血脉来辨别理。

夺舍便是寻找一已经完全世的躯，将其原来的神魂抹杀了，代以遭劫的。

羽红袖眸中终于惊慌之，孔璋若对人说她喜其父，除非像现在这样当场看到她以其父的画像自*渎，否则难以让人相信。

夺舍则残酷许多，一般是修士喜为之，比如当初桃真人想过斩了孔璋的下半来代替，虽算不得夺舍，但不代表桃真人不想。

而是当初桃真人尚有半截残躯在，夺舍孔璋，一来极为麻烦，二来当时孔璋不过一寻常人，除了肢完整这一之外，哪里比得上桃真人原来躯。

就算这些修士肯认，妖族大能可未必会认这些将自己的后代捉去残酷折磨，最后提炼血脉加诸己的仇人。

“我从星界得到过一

这时以遭劫的神魂代之，便算不得伤天害理。

“你想拿这个威胁我也是休想！”羽红袖仍然不甘心就此认输“除非你杀了我，否则，事后我禀告宗门，你认为他们会相信谁？你胡言语，只会被视为诋毁我的清誉。”

以修真界之外的人间来说，世人都是寄希望于亲人死后能转世投胎，但是由于他们无法辨别神魂，所以就算真的有转世，也认不来的。

，便是逆，与那些逆天行事之辈有何区别？”

元之一破，便代表羽红袖确有经过男女之事。

孔璋：“你说得不错，所以我现在才要成铁案。等一会儿我破了你的，你再非元之，我的话便可信上许多了。”

转世所选，胎儿未足三月，在母中肢都不全，最关键的识海都未凝生，因此也就没有凝聚完神魂。

如果修士遇劫兵解，但侥幸逃神魂，宗门便可能会助其夺舍或是转世。