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第一百六十一章天若有志上(1/2)

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第一百六十一章 天若有志(上)

墨圣最后的神念中告诫,得其传承者,除了神念所留下的zhongzhongti悟外,尚有墨圣早年所制的一些法qi,还有一些法qi胚胎。

传承者若为人族,当以毕生所学庇佑族群,但不可支持侵略,可在人族受到异族侵伐时tingshen而chu,此乃非攻。

传承者若为妖族,墨圣则要求对人妖之争两不相助,对人妖两族不分贵贱高低,此乃兼爱与尚贤。

诸如此类,还有一些墨圣对人族如何治理以及发展的思想,正好与孔璋在大楚藏书chu1看到的墨圣思想纪录有相近之chu1。

不过这些都不被他放在心上,对他来说,墨圣这些政治主张,dao德思想就像放pi一样。

孔璋是个完全的利己主义者,不论是dao门也好,还是以异端的shen份存在多年的魔dao邪宗也罢,已经衰落的儒dao也罢,又或是墨圣,孔璋都只对他们的法诀功法,如何修炼有兴趣,而对于这些宗门所讲的什么共利、大同、兼爱毫无兴趣。

如果反倒有点接受的倒是魔dao邪宗中那zhong人不为己天诛地灭的思想,比如大楚藏书中曾经记载玄门中有一位先贤,被如今的魔dao邪宗尊崇为圣极宗的始祖,便曾经留下“ba一mao以利天下而不为”,颇得孔璋赞同。

但墨圣在其后还提到了“天志明鬼”,告诫传人,天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害,对于那些qiang大而未知的事wu应该谨慎对待,不可尽信,亦不可全信。

孔璋对于天志明鬼的理解,第一yan嗤之以鼻,gan觉自己就像是幼时逃chu金风玉lou楼,躲到茶馆听说书先生说书时,某某人得到剑仙传授,临别时剑仙嘱咐不可用来行恶,否则必遭天谴和因果报应。

当年孔璋在茶馆中第一次听到这个故事的时候,最gan兴趣的不是会不会遭天谴,而是如何得到剑仙传授。

自从他真正知dao姐姐为了他而屈居在什么样的地方后,他就再也不信报应二字。

而今他的成就,又岂止是剑仙。

但若与墨圣相比,却又差得太远。

但是比他qiang大得太多的墨圣却特地在最后的神念中留下天志明鬼之言,若此等话单纯是墨圣为了扩大自己在人族中的影响,是愚民之言也就罢了。

可是墨圣在这最后的神念中却又告诫自己,这最后的神念是墨圣对自己衣钵传承所暗暗伏下的一步棋,每一分神念所传达的东西何等宝贵,岂会随随便便,更不可能将自己隔世的传人当成傻子愚弄。

对于孔璋这zhong人来说,他宁可相信墨圣最后神念中的每句话都有他的han义和希望。

那么天志明鬼中蕴藏了墨圣的什么企图?或者说他想隐晦的告诫自己的传承者什么?

孔璋在这无人的荒岛上整整想了三天,终于有所明悟。

他缓缓望向天空,双眸所见无边无际。

墨圣的天志明鬼之说若对修真界之外的人族来说,不过是其学说的一bu份,旨在要人们有所敬畏,相信天有意志,能赏善罚恶,相信有qiang大的未知存在,这样才能约束自己的行为,不至于肆无忌惮。

但特地在神念中再次qiang调,却定然是有所指。

天若有志,天若有志!

天若有志,岂非天劫?

孔璋悸然而动,从地上一跃而起。

墨圣行将陨落,留下bu份传承,这是因为诸圣也免不了有私,希望自己一生的dao统能有传承。

但当时明明还有禽hua离这个弟子在,墨圣为何还要偏偏多此一举?

除非他早就料到禽hua离迟早也要步上他的后尘,而禽hua离也多半是知dao这一点,才会构建万象gong,并且在最后劫数关tou,宁可以己shen引开劫数,而留下万象gong这一线机缘,以待墨圣一脉能继续传承下去。

天若有志,何其可怕?

天若有志,何其可怖?

对于天劫的认知,孔璋一直以来都认为这是修炼途中天dao法则生chu的gan应,从而降下的考验。

虽是劫数,但若能渡过,莫尝不是机缘。

但天若有志呢?

天若有志,便等若为人。

凡人者,莫不有私心,圣贤如墨圣,如孔圣,如dao门诸祖,玄门诸圣,甚至开创佛宗的龙树龙华,都不能免俗。

以己度人也罢,孔璋从来不相信人能zuo到完全的大公无私。

那么墨圣最后神念中特意再提到天志明鬼,未尝不是提醒得到自己传承者不可得意忘形。

能得诸圣传承者,莫不是有大机缘者,孔璋只是得了bu

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